(天名)又曰太山府君,本為道家所起之名,道家以泰山之神為泰山府君。於佛家為十王經所說十王之第七閻魔王之書記,記人善惡。又掌大海底西北沃燋石下熱惱大地獄。此獄縱廣五百由旬。並設十六小地獄。罪鬼入此獄期滿後,轉解第八殿收獄查治。焰羅王行法次第曰:「若欲消除疫病氣病瘧病者,可供太山府君。」胎曼大鈔六曰:「或記曰:太山府君,亦名奉教官,肉色,左手持人頭幢,右手持書,於閻魔王斷罪處記善惡業作天也。」十王經註五曰:「太山王者。詩云:太山不讓塊,大海不厭涓露。如積塵成山賞少善,如微滴成海記少惡,故云太山王也。即是炎魔王之太子也,又云太山府君,又云奉教者,又云深沙大王。」
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恚結者,謂於有情苦及順苦法心有損害,恚結所繫故,於恚境相心不棄舍,不棄舍故廣行不善不行諸善,由此能招未來世苦...(一)聽聞教法之意。 (二)為「制教」之對稱。道宣律師依律藏而立制、聽二教之說,謂佛依理所制之法,稱為制教;隨緣...【異生恆有我執證】 p1116 成唯識論五卷九頁云:又契經說;異生善染無記心時,恆帶我執。若無此識;彼不應有。謂異...(雜名)世界之初成時,金色之雲由光音天而起,遍布大空以降雨。因其色謂之金藏雲。原人論自注頌曰:光音金藏雲,布...梵語 pūrikā 之音譯。意譯作餅。大日經疏卷七(大三九·六五八下):「布利迦,譯雲著[食*監]餅,以種種上味和合...懺悔分事、理二種。「理懺」為「事懺」之對稱。又作觀察實相懺悔。即過去、現在所作之一切罪業皆由心起,故若了知自...(術語)二食之一。聞法歡喜,增長善根,以資益慧命,猶如世間之食,故名法喜食。法華經五百弟子授記品曰:其國眾生...【求不得苦】 p0696 法蘊足論五卷九頁云:云何求不得苦?求不得、謂希求可意色聲香味觸、衣服飲食臥具醫藥、諸...我國佛教初期之譯經僧。安息國人,名清,字世高,以安世高之名著稱於世。為印度西北、波斯地方(今伊朗)之古王國(...指分別住於密教胎藏界中台八葉院四隅之四位菩薩。於胎藏界曼荼羅中央,有八葉之蓮花,與大日如來所住之花台合為中台...【四緣】 此為小乘佛教阿毗曇師的因緣論。即一切有為法生起所憑藉的四種緣。四緣常與『六因』同時論述,『四緣』系...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
我們大家對於我們的修行,念佛,或你專持一行,或是誦經,誦《金剛經》,天天不斷,永遠如是,這叫功力。你乃至於誦...
宿障就是煩惱障、業障、報障這三障,障礙著我們讓我們非常的痛苦。所以當我們念佛,我們要知道,念佛這個佛號其實就...有人在禪七中不斷地哭泣而無法打坐,他說:我不能打坐,我要回家了! 我問他為什麼? 他說:像我這麼壞的人還能修行...
汝處外道多,汝既生正信,凡所言所行,當勿與彼同,則或可轉彼邪執。第一須要敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉...
一、 岑老居士曾和虛老爬山。岑老居士說他:虛老洗澡不多,數日換衣服一次,而身上並無一點難聞氣味。 的確,後學曾...
原文: 人之臨終,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼聽,彼雖不能念,聽見佛聲,心即清淨。若持咒,則止有加持力,彼...
做善事的人,不僅他的宗族親戚愛戴他,朋友鄉黨尊敬他,即使是鬼神也在冥冥之中幫助和保護他。作惡事的人,不僅他的...
你臨終肯定有很多很多的妄想,過去打的妄相、今生打的妄想,它一個都放不過你的,臘月三十算總賬,你平常對某一個人...
泰山府君
【佛學大辭典】
| 上篇:敘謝 | 下篇:秦廣王 |
【心平等根】 p0350 此數論師義。唯識述記四卷二十二頁引金七十論云:分別為體。有說:此是肉心為體。...
恚結
聽教
異生恆有我執證
金藏雲
布利迦
理懺事懺
法喜食
求不得苦
安世高
四行菩薩
四緣
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

數十年只念大悲咒,臨終得觀音菩薩接引

念佛可以懺除我們的三障
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在外道多的地方怎樣修行

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