Kaiyuanshijiaolu
佛教經錄。唐智昇編纂,20卷,「略出」4卷,共24卷。成書於開元十八年(730)。以編次嚴謹,記載翔實,校核精細著稱。分為總錄和別錄兩大類,各為10卷。總錄又名《總括群經錄》,內容系以時代為序,記載由東漢至唐代譯師176人所出及失譯經籍目錄,並附有譯人傳記和古今諸家目錄。別錄又名《別分乘藏錄》,分為七類記載大小乘經、律、論入藏目錄:①有譯有本大小乘經律論入藏目錄,兼述譯人時代;②有譯無本大小乘經律論及闕本目錄;③支派別行大小乘經律論及集傳別生目錄;④刪略繁重別生同本異名各經等,刪除目錄;⑤拾遺補闕目錄;⑥疑惑再詳目錄;⑦偽妄亂真目錄(新編偽經及群錄中偽經並諸家集鈔等)。別錄中最末2卷為大小乘入藏佛典總錄,計收錄經籍1076部,5048卷。
「略出」4卷內容和大小乘經籍入藏目錄相同,但採用千字文為序的編目方法,以便尋檢(基本上每一個字攝經10卷)。智昇首創用千字文編目方法,便於眾多佛典的整理、庋藏和檢索,在當時是比較科學的方法;以後各種不同版本漢文大藏經的編定,都遵循這一編目方式。(童瑋)
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(術語)地等六大有相性之二面。凡眼所見者,惟其事相,事事差別而不相融。聖智所見者,為其法性一味平等也。...以大悲咒加持之淨水。一般佛子咸信飲用此水,能得十五種善生,不受十五種惡死。又據大日經疏卷三載,水以滋潤萬物之...【阿羅漢向補特伽羅】 p0781 雜集論十三卷八頁云:阿羅漢向補特伽羅者:謂已永斷有頂八品煩惱,安住彼道。...指天台智者大師所製法華經之序。王,起、初之義;以序為眾文之起初,故智者大師題為序王。[法華玄義釋簽卷一之一]...(術語)青蓮華之眼也。佛眼之好妙如青蓮。維摩經佛國品曰:目淨修廣如青蓮。...(名數)三賢十聖為十三忍,更加正覺忍而為十四忍。見仁王經十。...(人名)元沙門,念常,號梅屋。世世居華亭。十二歲於平江圓明院出家。博究群書。後參佛智晦機和尚有省。禮五台,游...因明用語。因明八門之第二。略稱能破。因明論議中,立(立論者)、敵(問難者)相對,以三支作法而進行議論,立者若...子題:受食前咒願、嚫訖下食 行事鈔·訃請設則篇:「四分律中,受糗,然後咒願,今此方不行。五分,於餘方不為清淨...【無色界受】 p1063 法蘊足論九卷十一頁云:云何無色界受?謂無色界作意相應諸受,乃至受所攝;是名無色界受。...(術語)台家之名目。借通教開導別圓之機也。三通中第三種之機類也。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
原文: 娑婆之苦,不可一朝居。當通身放下,一心念佛。並勸眷屬一心念佛。從前之事業乃夢,今不復做。專做往生西方...1、沒人知道,下一刻自己到底身在天堂還在位於地獄,我們唯一能做到的,就是和平溫雅的接受,然後繼續往下走。 2、...
毗婆尸佛偈 身從無相中受生 猶如幻出諸形象 幻人心識本來無 罪福皆空無所住 尸棄佛偈 起諸善法本是幻,造諸惡業亦...心胸狹小,看什麼都不順眼,自然也就很難容得下其他;放寬自己的心胸,可以容納更多,也讓自己吸取更多的經驗、智慧...佛教反對執著,但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣,選定了法門,就要鍥而不舍地進行努力的修練,不可朝三暮...
第一、安穩跟不安穩的差別: 當我們的心,住在五陰的時候,我們的心是不安穩的;因為你五陰的相狀,它是業力所變現...在前面已經說過,佛教的各宗各派,都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說,...
有世智辯聰,心意識很發達,邏輯思維是很發達,包括通宗通教的,對儒家學說很懂的,他用他的邏輯思維去思量這樁淨土...
開元釋教錄
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為四種緣起之一。法相宗之唯識說,主張一切萬法皆由阿賴耶識緣起。又作阿賴耶緣起、唯識緣起。賴耶,阿賴耶之略,意...
六大法性
大悲水
阿羅漢向補特伽羅
序王
蓮眼
十四忍
念常
真能破
咒願受食
無色界受
藉通開導
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經

娑婆世界的苦,一刻也住不下去
湛空法師人生感悟

七佛傳法偈
寬容孕育出高貴性情
對真理的堅持追求

真心跟妄心的差別跟過失
聖嚴法師《最好修學哪一宗?》


虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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星雲法師