指初地以上。菩薩經一大阿僧祇劫之修行,初斷一分之惑,證一分之理,稱為歡喜地,是為初地;初地以上有十地,若滿二大阿僧祇劫之修行,則可至佛果。故初地以上,稱為地上;初地以前,稱為地前。地上者稱為法身菩薩,地前者稱為凡夫菩薩。 p2307
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日本禪林所用之金面「中啟扇子」。啟,開之意;即兩側之大扇骨自扇子之上半部起各向外側展開。於中啟扇子上頭描繪深...梵語 kusuma-tala garbha-vyūhālajkāraloka-dhātu-samudra 或 padma-garbha-loka-dhātu。即自蓮花出生之世界,...(動物)拘耆羅之略。鳥名,譯曰好聲鳥。出於玄應音義八。...慧遠大師,乃淨土宗之始祖。...梵語 catvāra-rddhipādāh,巴利語 cattāro iddhi-pādā。為三十七道品中次於四念處、四正勤之第三行法。又作四...(術語)四無礙辯也。是為化度眾生之法,故名化法。見瓔珞本業經上。...又稱禪門。(一)禪定之門關。 (二)日本佛教用語。又稱禪室。指入禪定門之人。意為禪定之門侶。即皈依佛門,剃髮染衣...(術語)觀音菩薩為開往生西方淨土人所宿之蓮花所住之三昧名。觀經定善義曰:因大悲菩薩入開華三昧,疑障乃除,宮華...【有色法】 p0542 瑜伽六十六卷十一頁云:若四大種,及彼所造,當知唯此名有色法。 二解 品類足論六卷四頁...據觀普賢菩薩行法經載,國王大臣欲懺悔者,當修行五事,稱五種懺悔。即:(一)不必禮拜,應常憶念第一義空。謂不必拘...何等對治善?謂厭壞對治、斷對治、持對治、遠分對治、伏對治、離系對治、煩惱障對治、所知障對治。...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
我們一生都是為了身見,為了享樂為了這些東西,一生為他人做嫁衣裳,忙忙碌碌,舉心動念、行為造作都是在造惡業。等...1、依止佛陀經典參考相應祖師論著。 2、不宣揚神通感應。 3、不搞個人崇拜。 4、不宣揚沒有驗證的念佛感應和往生事...波斯匿王向佛請問:我在未曾受佛教化之前,曾遇見迦旃延和毗羅胝子,他們都說這個身體死後,一切都斷絕滅亡,沒有後...問: 師父,在修行的過程中,般若和願力這兩個方法要怎麼去實踐?面對不同的對境時,這兩者的運用是不是應該有所側...
本篇創作思想皆參考於佛經原典,雖然看似神話氣息較濃,但其實內容核心卻也並未超出因果業報的範疇...有個兒童,才七歲,但常常找無德禪師,和他東南西北亂說一通,但無德禪師卻認為這個童子機智不凡,出言吐語,常有一...
過去,佛陀與眾多比丘住在庵羅林的精舍時,某日,許多上座比丘聚集在齋堂討論著:諸位比丘!您們認為當六根接觸六塵...
《阿彌陀經》講三種莊嚴:池水、宮殿、蓮華,它的重點在蓮華莊嚴。因為你到極樂世界的時候,你受生的第一個處所,是...
地上
【佛光大辭典】
| 上篇:地下天 | 下篇:地大 |
(雜名)久住山寺修行者之稱。...
頭末紅扇
蓮華藏世界
拘耆
遠師
四神足
四化法
禪定門
開華三昧
有色法
五種懺悔
對治善
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論

願罪業悉消滅
修學淨土法門應該注意的事
不老不死的「我」在哪裡?
般若和願力要怎樣去實踐

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六根與六塵


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