Chengweishilunshuji

　　佛教論書《成唯識論》的註釋書。亦稱《成唯識論疏》，略稱《唯識述記》。窺基撰。20卷（或作10卷、60卷）。全書分五門。①辨教時機。主要說明法相宗的三時判教和五種姓說的思想；②明論宗體。主要闡述以識有境無的唯識思想為宗，以「攝相歸性」、「攝境從心」、 「攝假隨實」、「性用別論」四重為體；③藏乘所攝。主要講述此論在菩薩藏、聲聞藏中屬於菩薩藏，在經、律、論三藏中屬於論藏（即阿毗達磨藏或對法藏），在菩薩、獨覺、聲聞三乘中屬於菩薩乘；④說教年主。主要闡明世親略傳及十大論師簡歷；⑤判釋本文。即分為宗前敬敘分、依教廣成分、釋結施願分3部分，對《成唯識論》進行詳細解釋。卷首有作者自序，說明譔寫此書的用意，同時對《成唯識論》的題目作了解釋。

　　本書對《成唯識論》的註釋極為詳盡，謂世界萬有皆阿賴耶識所變，沒有任何「外境」的存在，只有「內識」。同時借助佛教因明，對小乘和佛教以外各哲學流派進行批駁。在《成唯識論》中，沒有舉出印度十大論師之名，因此論中有些思想使人難以理解。本書則各記其名，詳加說明。

　　日本在奈良時代（710～784）此書即已盛行。中國元代已經失傳。直至清末才由楊文會通過南條文雄從日本取得，在金陵刻經處刻印流通。（高振農）