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　　佛教著作。與《法華玄義》、《法華文句》合稱天台三大部。天台宗的基本理論著作之一。原名《圓頓止觀》。10卷（一作20卷）。由智顗於隋開皇十四年（594）在荊州玉泉寺講出，弟子灌頂筆錄成書。據天台宗九祖湛然稱，此書前後有三本：初本20卷，第二本10卷，第三本即現行本10卷。

　　此書是天台宗詳述圓頓止觀法門（修行方法）的主要著述。全書分為序分和正說分兩部分：序分略說本書緣起，先述本書說主、說時、說處及其概況；次說圓頓止觀法門的師資相承，分為金口、今師兩種。金口相承指遠從釋迦牟尼傳到第24世師子遇害而法統絕；今師相承指北齊慧文，由印度龍樹一脈相承，傳一心三觀禪法於南嶽慧思，智顗師事慧思，受漸次、不定、圓頓三種止觀，發揮自己的觀行體系，於三諦圓融之境，立一念三千之觀，闡明圓頓止觀法門的深旨。

　　正說分有十章，即大意、釋名、體相、攝法、偏圓、方便、正觀、果報、起教、旨歸，簡稱十廣。第一大意章為全書總綱，並將其下九章概括為發大心、修大行、感大果、裂大網、歸大處五段，略舉全書的大體，簡稱五略。兩者合稱五略十廣。第七正觀章，正說天台一家修習止觀的方法，為全書的中心。先敘觀法的對像，即十境（陰入界境、煩惱境、病患境、業相境、魔事境、禪定境、諸見境、慢境、二乘境、菩薩境）。次說正修的觀法，即十乘觀法（觀不思議境、真正發菩提心、善巧安心、破法遍、識通塞、道品調適、對治助開、知位次、能安忍、離法愛）。其中以觀不思議境為根本。本書智顗只說到第七正觀章中的第七觀諸見境段便告中止，以下觀慢境等三段及果報等三章都缺，只能就大意章和正觀章首所述知其大略。

　　本書早有單行本流通。北宋天聖二年（1024）入藏。唐天寶年間，由鑒真傳入日本，後日僧最澄等繼續弘傳，於弘安年間開始刻印。今收入《大正藏》。註釋主要有唐湛然《摩訶止觀輔行傳弘決》40卷、《摩訶止觀輔行搜要記》10卷及《摩訶止觀科文》5卷；宋從義《摩訶止觀輔行補註》4卷，法照的《摩訶止觀輔行讀教記》6卷。節本有唐梁肅的《刪定止觀》3卷。提要有湛然的《止觀義例》2卷、《止觀大意》1卷。此外有關撰述尚有唐梁肅《天台止觀統例》1卷，佚名的《摩訶止觀科節》1卷，道邃說、乾淑集《摩訶止觀記中異義》1卷；宋從義《摩訶止觀義例纂要》6卷，遵式《摩訶止觀義顯》1卷，處元《摩訶止觀義例隨釋》6卷；清受登說、靈耀補定的《摩訶止觀貫義科》2卷等。（高振農）