就世之相言之,所謂相續。而相續之種別亦有三:
一、世界相續 由眾生之有業,而國土世界安立。
二、眾生相續 由五陰法之和合,而眾生存立。
三、業果相續 依善惡之業因,而苦樂之果報成立。
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(雜名)唐善導大師觀無量壽經之疏,有四卷,故謂為光明四帖之疏。又曰證定疏。謂證得定之人之疏也。以善導發得三昧...唐代之舞樂名稱。又稱七德舞、齊正破陣樂。略稱破陣舞。與九功舞、上元舞共稱三大舞。依唐書禮樂志第十一所載,唐太...(名數)一,言說妄想。二,所說事妄想。三,相妄想。四,利妄想。五,自性妄想。六,因果妄想。七,見妄想。八,威...【慧心所】 此為心所有法中的別境心所之一。慧即智慧,是明白揀擇,《成唯識論》曰:『於所觀境,簡擇為性,斷疑為...實叉難陀(華言學喜),唐於田(今新疆和田)人,以通大小乘學和外論著名。武周時,則天後聽說於田有完備的《華嚴經》梵...諍有三種,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,執持刀杖興諸戰諍種種斗訟,是故貪等說名為諍。...【三種清淨因緣修治善根】 p0222 瑜伽四十七卷二十四頁云:又諸菩薩,住此住中,由二因緣,現見諸佛。或由聽聞菩薩...三十三觀音之一。其像為坐於岩上而作觀海之狀。法華經卷七普門品(大九·五七下)︰「或漂流巨海,龍、魚、諸鬼難,...謂能觀之智慧(智)與所觀之對像(境),完全泯除主觀客觀之分別意識,而融合為一體。與「理智冥合」同義。 p5768...佛歡喜之日。又作佛歡喜日。僧眾於四月十五日至七月十五日之間結夏安居,七月十五日為圓滿日,其間有多人證果,佛歡...五種阿闍梨之一。略稱受經闍梨。受持經典,稱為受經。於授具足戒時,讀經,並講說經典義理,令受戒者受持經典之軌範...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...修禪的上根利智 問:修禪要上根利智的人,我很擔心自己不是那樣的根器。什麼是修禪的上根利器呢? 答:修禪要上上根...
菩薩遇到因緣的假相,第一件事情,不是馬上處理,先觀察你本來沒有這個因緣的,安住在一念心性,從假入空,從一個假...
當我們能夠修忍辱,把既有的功德保持住以後,不能夠得少為足,要繼續地往前走,就應該要修精進。精進能夠破除我們的...人若學會與人無爭、與事無爭,才能過著逍遙又自在的人生! 佛在世時,有一次波斯匿王出城巡遊。他乘坐在高大的白象...
在這個以科技和經濟為主流的當代社會,佛教無可避免地被邊緣化。淨土難信之法在現代遇到的挑戰也日顯突出。這可從兩...
念佛求生淨土,乃一門圓攝百千法門,非舉一廢百也。但必一門深入,念佛為正行,餘一切戒定慧等為助,正助合行,如順...
名字即佛聞經達理,斷疑生信。方聽無生曲,始聞不死歌,今知當體是,方恨自蹉跎。 名字即佛,就是這個流浪漢他終於...
佛法修行有通途和 別途之分,淨土法門是屬於別途,也就是二力法門,與普通法門不一樣。修一般法門是信解行證,但淨...
三相續
【佛學次第統編】
| 上篇:南洲 | 下篇:劫 |
禪林用語。原意謂手扶圍牆,作探摸牆壁之勢,猶如黑夜尋物之狀;在禪林中,轉指凡夫以思慮分別,來臆測佛之境界。碧...
四帖疏
秦王破陣樂
十二妄想
慧心所
實叉難陀(652—710)
諍
三種清淨因緣修治善根
阿耨觀音
境智俱融
歡喜日
受經阿闍梨
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
淨慧長老問禪寮答問系列

為何五蘊的身心世界,本質卻是真如本性呢

定課多少不重要,但堅持很重要
最逍遙的人生

為什麼你覺得淨土之法那麼難信

欲速脫輪迴之苦,莫如持名念佛

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