1983年福建省佛教協會正式創辦了福建佛學院。佛學院分男、女二部,男眾設在莆田廣化寺,女設在福州崇福寺。崇福寺位於福州北郊象峰之麓,為福州市五大叢林之一,又是日本長崎聖壽崇福寺的祖庭。此處群山環峙,溪流淙淙,遠離塵囂,清新雅靜。寺周有茂密的古松、古榕環繞,清翠如染。寺始建於唐代,續修於北宋太平興國二年(978年)。千餘年來,高僧輩出,明末以來有跬存、清安、古月、必定、圓瑛諸禪師,先後振錫於此,興盛一時。明崇禎二年(1629年)寺僧超然和尚東渡日本,在長崎聖壽山創建了崇福寺,其後至第七代住持皆為福建人。
1957年,福州市佛教協會設佛教安養院於此,後寺改為尼眾道場,由傳常法師住持。法師率領全體僧眾,歷經幾年辛勤努力,整修擴建,規模日益宏大,使寺貌煥然一新,門庭重輝。現寺院建築面積達一萬多平方米,主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、方丈室、大悲閣、念佛堂、五觀堂、僧寮、廚房、庫房、祖師塔等。 寺內住眾180多人, 全寺上下僧眾依六和敬,共住同修,成為四方尼眾嚮往之修學勝地,曾被譽為「江南第一女眾叢林」。可以說,以這座歷史悠久、道風淳厚、清幽靜謐的千年寶剎作為校園,使學僧自然處於一個良好的道場氛圍中。
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【火】 p0372 瑜伽八卷六頁云:燒所積集諸善根薪,故名為火。 二解 顯揚一卷十一頁云:火亦二種。一、內,二、外。...又作十齋日。即於每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日持齋戒。地藏菩薩本...六道之一,即時常遭受飢餓的鬼類。其中略有威德的,成為山林冢廟之神,能得祭品或人間的棄食,無威德的,則常不得食...(公案)黃檗示眾云:汝等諸人盡是瞳酒糟漢(嘗古人糟粕之鈍漢也)。恁麼行腳何處有今日(何日行本分契當),還知大...(雜名)禪林每以月旦,月望,初八,二十三日為四齋日,此日須諷經。見象器箋三。...以佛教之立場而言,所謂「我」者,實際上並無「我」之存在,僅由五蘊和合所成之身,假名為我而已,故稱假我。又作俗...(一)思惟事物之理而能有所了知者,稱為解;系與「信」、「證」相對之詞,例如「十解」相對於「十行」、「十住」。此...(經名)佛說義足經,二卷,吳支謙譯。由十六小經而成,各經之終有義足偈,因名義足經。義足偈者,補足上說經義之意...【聲聞失壞正法及毗奈耶】 p1395 瑜伽七十三卷九頁云:復次云何聲聞失壞正法及毗奈耶?謂有聲聞,計唯無有煩惱燒然...(術語)佛之光明有色光心光二種。色光者照一切眾生,心光者照仰信者。然此二者,非有差別,實為一體也。...智旭,字蕅益,俗姓鐘,江蘇吳縣木瀆鎮人。十二歲讀儒書,辟釋老。十七歲閱袾宏《自知錄》及《竹窗隨筆》,始不謗佛...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...
如果靠自力到西方極樂世界去,第一是東南西北怎麼辨別,第二,十萬億佛剎之遙遠的地方,也有很多很好的地方,說不準...
最近一直在生病,每年陽曆的二月下旬到三月底,我的身體都會進入排毒模式,寒濕化火而出,發生季節性感冒,每天早起...
藥師佛,全稱為藥師琉璃光如來,又稱大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛,為東方琉璃淨土的教主。不僅是能救治眾生...有一天,佛陀帶著弟子經過市集時,看見一位賣魚的老人,一邊斗量賣魚,一邊哀嘆地說:老天爺!到底我犯了什麼錯,你...
你要改造生命,你一定要先了解生命。你不了解生命,就算你能夠作部分的改造,到最後一定會錯損菩提。因為你不知道什...
不殺生是佛法中的大戒,殺罪有大有小,是不一樣的。而且我們身口意三業之中,意業也是最為有力的,釋迦牟尼佛在《佛...
修行,就是要將心打開。如果背誦了很多佛經,知道了很多佛學理論知識,但在心性上沒有改變,仍然感到煩惱重重,與外...有次德山宣鑒禪師病了,有人問他:「老和尚,連你都會生病,那還有誰不生病的?」 德山說:「有啊!有不生病的人。...
福建佛學院之女眾部
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(名數)根本之煩惱,能生枝末之煩惱,故名住地。住地之煩惱有五種:一、見一處住地,身見等三界之見惑,入見道時斷...
火
十齋
餓鬼
黃檗瞳酒糟漢
四齋日
假我
解
義足經
聲聞失壞正法及毗奈耶
色心二光
智旭(1599—1655)
【大藏經】佛遺教經
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【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

靠自力到極樂世界去,東南西北怎麼辨別

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