又作十齋日。即於每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日持齋戒。地藏菩薩本願經卷上如來讚歎品中說,此十日諸罪結集,定其輕重,而娑婆眾生舉止動念無非是業,無非是罪,何況又恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語,有百千罪狀。若能於十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀此經一遍,東西南北百由旬之內無諸災難,當此居家之長幼,現在未來之百千歲中永離惡趣。又據大明三藏法數卷四十二載,十齋日中,初一日四天王太子下降,念定光佛名號;初八日摩醯首羅天王下降,念藥師琉璃光佛名號;十四日摩醯首羅天王下降,念賢劫千佛名號;十五日四天王太子下降,念阿彌陀佛名號;十八日四天王太子使者下降,念地藏菩薩名號;二十三日摩醯首羅天王下降,念大勢至菩薩名號;二十四日四天王太子下降,念觀世音菩薩名號;二十八日四天王使者下降,念盧舍那佛名號;二十九日摩醯首羅天王下降,念藥王菩薩名號;三十日四天王使者下降,念釋迦牟尼佛名號。我國自唐末以來即行此法,於齋日持佛菩薩名號,祈福滅罪。然近時所奉行之十齋日本尊,即將十四日之賢劫千佛改為普賢菩薩,十八日之地藏菩薩改為觀世音菩薩,二十四日之觀世音菩薩改為地藏菩薩。[釋門正統卷四、佛祖統紀卷三十三、法苑珠林卷八十八](參閱「十齋日佛」500、「齋日」6545) p500
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(雜語)小參曰家訓,又云家教。禪林之語。...(印相)作內縛拳。豎右手之頭指。少屈之作鉤形。是除蓋障佛頂,及九方便中,奉請法身方便之印也。...【七士身常安住見】 p0064 大毗婆沙論一百九十八卷十三頁云:諸有此見,此七士身,不作作,不化化,不可害,常...(術語)第三地之菩薩,內智明而好為眾生振辯才也。法華經序品曰:樂說辯才。...(流派)佛教之一派。以普賢為初祖,主於念佛往生。晉慧遠專倡淨土法門,住廬山,結蓮社,得一百二十三人。同願往生...(術語)十一切處之一。觀火週遍一切處之禪定也。...萬有之本體。與理性同義。...阿蘭若,乃空寂、最閑處之義,即距離聚落一俱盧舍(即大牛吼聲所不及之處),適宜修行之間處。依慧苑音義卷上之說,...【聰明】 p1404 瑜伽八十三卷六頁云:言聰明者:謂與引發慧相應故。...【五種因緣愚夫執有如名自性】 p0290 瑜伽七十三卷十六頁云:復次由五因緣,當知愚夫、如名,如言,於所詮事,執有...(名數)大乘唯識宗立一切法為百法,分別之為五位。...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...香: 心然五分 普遍十方 香煙童子悟真常 鼻觀妙難量 瑞靄祥光 堪獻法中王 花: 釋迦往昔 七枝紅蓮 慇勤買獻...走出世間是清淨,走入世間是紅塵。紅塵滾滾,這個世界上,都市中,都是紅塵。人世間為什麼叫做紅塵呢?唐朝的首都在...
竊惟淨土之為教也,肇始於釋迦世尊,闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門,而分四種:曰持名念佛、曰觀像念佛、曰觀想念...佛陀在世的僧團,名為「六和僧團」,何以稱為「六和僧團」?主要是因為教團的組織嚴密,各項職務井然有序,讓大眾生...
在我們的日常生活中,經常聽到有人被戲稱為事兒媽。望文解意,這事兒媽也就是生事兒惹是生非的意思,其意味中多帶有...
示有塵垢,沐浴金流。天案樹枝,得攀出池。靈禽翼從,往詣道場。吉祥感征,表章功祚。哀受施草,敷佛樹下,跏趺而坐...
臨終關懷是一種比較人性化的世間法,陪伴臨終人度過生命最後的時光,讓一個生命減少臨終前的疼痛,死的尊嚴而安詳。...
無論那一宗都講拜佛,禪教律密淨都講拜佛,拜佛是最基本的功夫,要至誠恭敬拜,懺悔無始劫來的業障。心裡起的種種妄...
十齋
【佛光大辭典】
| 上篇:十講 | 下篇:十齋日佛 |
(一)位於浙江杭縣秦亭山(又稱葛嶺)之西。俗稱喜鵲寺。創建年代不詳,為唐代元和年間(806~820)牛頭宗徑山法欽之...
家訓
大鉤召印
七士身常安住見
樂說辯才
淨土宗
火一切處
理體
三處阿蘭若
聰明
五種因緣愚夫執有如名自性
百法五位
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
十供養讚
享清福最難

持名念佛為往生淨土之要
發光的手指

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