(術語)授受戒之道場。同於戒壇。但戒壇者,自地而立,戒場僅限平地耳,釋氏要覽上曰:「今言壇場非一也。壇則出地立基,場則除地令平。今有混稱,蓋誤。」其所以設戒場戒壇者。凡為法事,一山內(即結界之內)之僧,不盡會同和合,即不成就,然僧中之法事(授戒等)非一,每事使大眾來會,恐妨事而勞人,特使結定一道場,聚一定之人數於此場上,此場上人人和合讚同之時,法事即為成功。行事鈔羯磨篇曰:「戒場本為數集惱僧故開結之。」同結界篇曰:「戒場者。律云:以僧中數有四人眾起乃至二十人眾起,令僧疲極,佛聽結之。」
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【無間滅依處】 p1074 成唯識論八卷一頁云:五、無間滅依處。謂心心所等無間緣。...【貪瞋能變壞所依所緣及色形等】 p0979 大毗婆沙論三十七卷三頁云:世尊何故但說貪瞋相應之心、名為變壞;不說餘耶...(術語)常住不變之相也。一切世間之法無有定相者。唯是涅槃之相也。【又】(術語)入定之相也。...(一)梵語 ?ama。意譯寂靜。據四分律卷十二載,柳、舍摩、羅婆醯他等樹皆屬枝種。然舍摩究竟為何種植物則不詳,或系...(植物)極樂淨土七寶之樹林也。無量壽經上曰:七寶諸樹周滿世界。又觀經寶樹觀所說是也。【又】(寺名)禪宗六祖慧...生念處,梵名 Smritisajātyah。指生萬法與智慧之菩薩。又作憶念生菩薩。位於密教胎藏界曼荼羅虛空藏院虛空藏菩薩之...【二緣說瑜伽論】 p0039 瑜伽釋一頁云:今說此論,所為云何?謂有二緣,故說此論。一、為如來無上法教,久住世...指如來之教法猶如甘露雨。北本大般涅槃經卷二(大一二·三七一下):「世尊!我今身有調牛良田,除去株杌,唯悕如來...(譬喻)法華七喻之一,指衣珠之喻。法苑珠林序曰:衣寶與髻珠。...亦名:媒嫁戒釋名 戒本疏·十三僧殘法:「釋名者,為彼男女,往返相謀,以成嫁娶,故曰媒也。媒者,謀也。計度二姓...十種含藏無盡法海之法,即行藏、戒藏、慚藏、愧藏、聞藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辨藏。...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
唯識的宗趣應該怎麼掌握呢?更進一步怎麼掌握呢?看下一段: 此中謹恭錄《成唯識論》卷首之造論因緣,以明唯識教學...
我們所有的凡夫啊,都是有妄想、分別和執著。我們都有分別心,這個《金剛經》裡說了,一切賢聖皆以無為法而有差別,...
虛雲老和尚誕於1840年,經道光、咸豐、同治、光緒、溥儀五帝,於1959年以120歲高齡在雲居山真如寺安詳示寂。113歲時...
宗門下祖師立的規矩在修行中非常重要,值得我們尊敬。 祖師大德為用功辦道者立下的戒律,是戒自己而不是戒別人,這...有求皆苦,在這個充滿競爭與追求的社會裡,人們總是認為它已經不合時宜了。下面,有一個故事,或許有助於我們理解這...
我們要知道,財布施有兩種,一種是外財布施,一種是內財布施。很多人非常願意外財布施,但是不一定願意布施內財。 ...嗡 能消除天界生死苦, 嘛 能消除非天鬥爭苦, 呢 除人間生老病死苦, 叭 能消除畜生役使苦, 咪 能消除餓鬼飢渴苦...問: 父母不在本地,誦哪部經迴向給他們最好? 仁清法師答: 父母在不在本地,沒有任何關係。如果父母和我們在一塊...
戒場
【佛學大辭典】
| 上篇:戒婆離 | 下篇:戒善 |
指護持正法者所受之四種利益,又作四攝利益,略稱四攝。即指佛攝受、天攝受、福攝受、智攝受。 (一)佛攝受,謂護持...
無間滅依處
貪瞋能變壞所依所緣及色形等
定相
舍摩
寶林
生念處菩薩
二緣說瑜伽論
甘露法雨
衣寶
媒人戒釋名
十無盡藏
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】八十八佛大懺悔文

如何掌握唯識的宗旨

這才是真正的布施

【圖】虛雲老和尚120年的傳奇人生

放下萬緣,今生決定天上人間自我選擇,做得了主
有求皆是苦


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