(術語)十種得戒緣之一。如憍陳如等五比丘,聞四諦之理而入見道,體迷悟因果之道理而得自然具足戒也。
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【扇搋迦等不名近事男】 p0948 瑜伽五十三卷九頁云:問:何故此二、雖受歸依,亦能隨受諸近事男所有學處;而不...位於江蘇南京雞籠山之東。寺向東遙對鐘山,西隔溪接雞籠山之北極閣,南俯瞰南京,北擁玄武湖,佔形勢之勝,蔚為南京...(術語)接取引導人也。觀無量壽經曰:以此寶手接引眾生。...(界名)六道之一。與天趣同。欲界有六重之天,並色界無色界之諸天是也。其依處在諸趣之頂,故謂之天。身有光明,故...西藏語 sdud-pahi sems。大日經卷一住心品謂凡夫之妄心可分別為五十九種,積聚心即其一種,係妄以無量為一之心。即...(一)佛典中,常以山比喻涅槃,另又以河比喻生死,而有「生死河,涅槃山」之稱。千手經(大二○·一○六下):「南無...行事鈔·自恣宗要篇:「(一、示意)九旬修道,精練身心。人多迷己,不自見過,理宜仰憑清眾,垂慈誨示。縱宣己罪,...所言不覺義者,謂不如實知真如法一故,不覺心起而有其念,念無自相,不離本覺,猶如迷人。依方故迷,若離於方,則無...為阿毗達磨雜集論卷一所舉出之十一種聲。又稱十一種聲。即:(一)可意聲,即和適其意之歡樂聲。(二)不可意聲,即違逆...(譬喻)智慧能燒煩惱之薪,故喻以火。...【加行後起業道表無表有無】 p0527 俱舍論十六卷五頁云:加行、後起、如根本耶?不爾。云何?頌曰:加行、定有表。...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
好,南無阿彌陀佛。各位大家吉祥。 今天道場白華庵,跟大家講一件可能不太為人所知的法器,叫戒刀。一般說起出家人...
佛對普廣菩薩說:在未來世的時候,有的男子、女人苦得很,他有什麼現象?久處床枕在床上睡覺,活不活、死不死,求生...念佛人靜坐也須念佛。非外道只靜坐而已。念佛行住坐臥都可念。行時聲默隨意。臥時宜心中默念,不宜出聲。坐時切不可...
汝但諦思,自知取捨。至於不能出家,即欲捨命,此念雖烈,此心實癡。今之尼僧,誰堪為師。住持庵廟,強暴實多。汝既...
人在一生中往往有各種不同的遭遇,是禍是福、是苦或是樂;表面上看是命中注定,命運所使,不能改變,是好是壞皆父母...
過去我小的時候,我奶奶給我講一個故事。講什麼故事呢?這個故事講起來很有意義。因為奶奶沒有文化,也是這樣教育啊...記得五年前,我講法讓提問題的時候,有一位居士不停地向我訴說她的命氣如何不好,經常挨老婆婆的罵,老公在外面有好...
托 指出家僧以手持缽,乞求布施。佛陀製定托缽,令出家眾不得從事生計營業,亦不可蓄存財富物資,惟以延續色身、長...
見諦得
【佛學大辭典】
| 上篇:見諦 | 下篇:見諦阿闍梨 |
又名生空,或人空,眾生雖然都有一個心身,但那是五蘊假合而成的,沒有實在常一的我體,叫做我空。...
扇搋迦等不名近事男
雞鳴寺
接引
天道
積聚心
涅槃山
自恣
不覺
十一聲
智慧火
加行後起業道表無表有無
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

出家人的戒刀

她一念阿彌陀佛,鬼就不敢靠近她
念佛人靜坐也須念佛

出家作比丘尼的障礙

人生的禍福來自於因果

不能得不義之財
燒香拜佛不是行善事


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師