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修行人只把煩惱斷除叫做子斷,若連果報的身體也斷了即叫做果斷。...梵語 upapāduka,巴利語 upapātika。本無而忽生之意。即無所依托,借業力而出現者。五趣之中,地獄、天及一切中有...(術語)天台宗圓教所說之觀法,即圓頓之觀法也。圓者,圓融圓滿圓頓等之義。...(書名)具名辨中邊論。天親菩薩造,為解釋彌勒菩薩所造之辨中邊論頌者。三卷,唐玄奘譯。又陳真諦譯,二卷,謂之中...(一)即指通常之理法。肇論(大四五·一六一中):「夫涅槃之道,妙盡常數,融治二儀,蕩滌萬有,均天人,同一異。」...【法等分】 p0758 瑜伽八十四卷五頁云:法等分者:受用無漏法之財寶相似法故。此句顯示受用相似之法。...【心增上三摩地】 p0355 瑜伽九十八卷六頁云:復有苾芻、於諸賢善三摩地相,善取思惟;觀青瘀等,乃至骨鎖、以為邊...位於陝西西安市碑林區柏樹林街。據陝西通誌卷二十八載,該寺創建於隋代,唐吳道子曾於此寺繪觀音像,遂稱觀音寺。至...(668~749)日本奈良時代僧。號行基菩薩。和泉(大阪府)人。十五歲至藥師寺學唯識、瑜伽。後游化諸國,弘揚觀想法...(術語)指如來一代之教化而言。天台觀經疏曰:此約一化以明通。【又】一時化益之意。法華玄義一上曰:一期化導,事...(衣服)以鳥毛所織之衣。又云迦鄰陀衣。慧琳音義十三曰:迦遮鄰地,唐言細軟輕妙,最上服也。同十九曰:迦止栗綿,...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...
我們受完三皈依後,雖身同世俗,但心是菩薩,所獲功德,不可思議。生命的目標不一樣,心態不一樣,生命的品質就完全...
化緣一詞,本極莊嚴,比如釋迦世尊,是為一大事因緣而出現於世,此一因緣,即為化緣,即為化度眾生的因緣;教化眾生...一個窮困潦倒的青年,流浪到巴黎,期望父親的朋友能幫助自己找到一份謀生的差事。 數學精通嗎?父親的朋友問他。青...
《影塵回憶錄》是一本記載倓虛法師一生弘法事蹟的書,裡面有很多神奇的經歷,今天我們分享一則關二爺顯聖的故事: ...
第三十三 蒙光觸身獲益願: 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其身者,身心柔軟,超過天人。...對修德之稱。言一切萬物本性之上各有善惡迷悟之性能也。本具之德。...
上卷 《般若波羅蜜多心經》這是經的題目。這個經字不多,二百六十個字,義很廣。般若經一共有八部:《大品般若》、...一般人只知道無常是損壞、消失、死亡等消極面的現象,這絕對是錯誤的觀念。 正確的無常思想,可以產生努力、改進、...
扇搋迦等不名近事男
【法相辭典】
【扇搋迦等不名近事男】 p0948 瑜伽五十三卷九頁云:問:何故此二、雖受歸依,亦能隨受諸近事男所有學處;而不得名近事男耶?答:近事男者:名能親近承事苾芻苾芻尼眾。彼雖能獲所受律儀;而不應數親近承事苾芻苾芻尼眾。苾芻苾芻尼等、亦復不應親近攝受、若摩若觸、如是種類。又亦不應如近事男而相親善。是故彼類、不得名近事男。然其受護所有學處,當知福德、等無差別。
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(一)龍種上智尊王佛之略稱。為文殊菩薩之本地名。(參閱「本地」1955) (二)為諸大龍王之尊稱。大日經疏卷二(大三...
果斷
化生
圓觀
中邊論
常數
法等分
心增上三摩地
臥龍寺
行基
一化
迦遮鄰地衣
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

受完三皈依後,所獲功德不可思議

化緣並非募捐那麼簡單
不要忽略了自己的優點

天津拆除寺廟時,遇到「關公」顯聖護法

阿彌陀佛四十八願--蒙光觸身獲益願
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