（雜語）坐禪也。佛祖統紀七曰：「滅默無言坐證。」
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（雜名）印度之國王皆尊象，故謂之象尊國。寄歸傳一曰：雞貴象尊之國。自注曰：言象尊者。西國君王以象為最，五天並...云何建立受蘊？謂六受身眼觸所生受，乃至意觸所生受，若樂若苦若不苦不樂，復有樂身受苦身受不苦不樂身受，樂心受苦...梵語 parikalpasamutthita。即一切煩惱中，由邪教、邪師、邪思惟等所引起者。為「俱生起」之對稱。十根本煩惱中，疑...(一)凡九卷。劉宋求那跋摩（367～431）譯。又作菩薩地善戒經、善戒經。收於大正藏第三十冊。本經分三十品，詳述菩薩...東晉譯經僧。西域人。久居涼州，通華、胡語文。出三藏記集卷二中並未列為譯人，僅於曇無讖所譯方等王虛空藏經之註有...【相應無明】 二種無明之一，為『不共無明』的對稱。又作共無明。即是與貪等諸惑相應而生起的無明。參閱『不共無明...【於一切處所不作惡】 p0750 瑜伽十七卷六頁云：云何於一切處所不作惡耶？謂依有情事處，及非有情事處，不造眾...（術語）於一微塵中入一切之三昧，謂為塵塵三昧。華嚴經賢首品偈曰：一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不...(一)指出家而歸入佛之正法者。或指隨順佛道，而由法撫育者。即佛所說法，本最極勝妙，為諸法本母，若人安住此正信，...【離欲退】 p1425 瑜伽一卷十三頁云：云何離欲退？謂性軟根故，新修善品者，數數思惟彼形狀相故，受行順退法故，煩...（術語）梵語馱耶演那Dhyāna，譯為靜慮。七種定命之一。此靜慮有生定之二種，為生於色界四禪天，修其禪定，謂之四...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...毗尼日用切要...往生論註...
史略 宗是宗旨，一人所主張的學說，一部經論的理論系統，皆可稱宗。宗有教派、有創始、傳授、有信徒，有教義，有教...
和平是人類幸福生存的前提，然自有人類以來，地球人卻一直生活在戰爭的陰影與恐懼中，自上世紀短短的一百餘年間，世...安詳，是真正的生命。心裡面沒有祥和之氣的人，永遠得不到幸福。想得到幸福，從內心裡頭要有【安詳】兩個字。要能夠...
問： 頂禮法師。弟子在靜坐念佛時，沒念多久就有睡著的感覺。弟子不清楚入定和睡著有什麼區別？我們怎樣可以入定，...問： 早晚我坐床上念佛是否會不恭敬？因早上三點起來洗漱怕吵了家人睡覺。晚上我也燒香禮佛迴向完後回房間關門坐在...有一位師父在蒲團上靜坐，身旁站立一位侍者。 門外，比丘的兩個徒弟在辯論佛法。佛法是要人離我執的，他們爭論著說...
俗話說：春吃花、夏吃葉、秋吃果、冬吃根。根菜是指以肉質根為食用部分的蔬菜，包括紅薯、蘿蔔、山藥、土豆等。與其...我們所說的因果是指原因與結果。亦即指因果律。為佛教教義體系中，用來說明世界一切關係之基本理論。蓋一切諸法之形...
坐證
【佛學大辭典】
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三藏法數雲十行者：謂由前十住，進修功滿，已成佛子，自得己利，而利他之行未成，是故廣行饒益，隨順眾生，令其歡喜...
象尊
六受身
分別起
菩薩善戒經
聖堅
相應無明
於一切處所不作惡
塵塵三昧
法子
離欲退
靜慮
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】往生論註
各宗要略——三論宗
淨宗文化理念有利世界和平
慧律法師《幸福與安詳》
入定和睡著有什麼區別
坐在床上念佛是否會不恭敬
傲慢與偏見
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師