佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)十六觀者,往生西方極樂之門戶,故云十六觀門。【又】真言准於顯教九次第定之須逆觀,就無盡法界與無餘眾生...(術語)圓頓之機根也。法華玄義六曰:圓機圓應。...亦名:三衣安揲 行事鈔·二衣總別篇:「三千威儀雲,三衣揲四角。十誦亦爾。四分,挽角令正安揲等。又云,應安鉤紐...(術語)十乘觀法之第七。若修正觀時,邪倒之心,起而為障,因而不能前進,則行相應之法而對治之,以助彼正道,開前...(術語)決斷其疑分別其理。智之作用也。俱舍論二十三曰:決謂決斷,擇謂簡擇。決斷簡擇謂諸聖道,以諸聖道能斷疑故...(雜名)譬經之散文曰散花。其偈頌曰貫花。又曰花偈。又謂達磨之傳法偈。祖庭事苑三曰:花偈:初祖達磨傳法,一花五...指禪宗。又作一華五葉、一華開五葉。禪宗自六祖慧能以後,衍成曹洞、臨濟、雲門、溈仰、法眼五派,故稱為一花五葉。...梵語 udumbara。音譯作優曇波羅。又作優曇華、優曇花。為佛書中常提及之花。此花之出現,為祥瑞與希有之象徵。法華...【五事界處攝非界處攝分別】 p0290 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾界處所攝?幾非界處所攝?答:一切皆是...迦陵頻,係迦陵頻伽(梵 kalavivka)之略。又作迦樓頻舞、迦樓賓舞、伽婁賓舞。系舞樂林邑八曲之一。由童子四人舞沙...即法這一個字的意義。法有二義: 一、軌,就是法軌,以法軌作為軌範,使人生起領悟了解的心; 二、持,就是...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
玄奘法師辭別烽火台的守將,一個人走向莫賀延磧,長八百多里,古時候叫做沙河,上無飛鳥,下無走獸,更看不見一點水...
常住執事在管理上既要常抓不懈,又要輕鬆愉快。管理靠自覺,不能靠高壓手段,制度的約束非常必要,大眾的自覺更加重...我們只要很誠懇,真正安下心念阿-彌-陀-佛,念清楚他就能夠接受得到,我們把自己念的佛號聽清楚,就像打電話,同時...
生長在北極圈附近的獵人靠獵殺動物為生,動物的肉用來充飢,皮毛賣給遠道而來的商人。 對於獵人來說,獵殺北極熊之...
問: 法師,既然一句阿彌陀佛能往生成佛,世尊為何講法四十九年? 宏海法師答: 大家要知道,釋迦牟尼佛一代教法四...在一次法會上,唐肅宗向南陽慧宗國師請示了很多問題,但禪師卻不看他一眼,肅宗很生氣的說:我是大唐天子,你居然不...
轉逆緣為菩提道,生命是不圓滿的,有歡樂就一定有痛苦。那麼在遇到痛苦的時候,我們必須要用智慧來化解問題,因為你...
我們造什麼業,就一定要得到什麼樣的果報又叫業報,這是自然的不加造作的道理。所以我們對這一世的所作所為造什麼業...
於一切處所不作惡
【法相辭典】
【於一切處所不作惡】 p0750 瑜伽十七卷六頁云:云何於一切處所不作惡耶?謂依有情事處,及非有情事處,不造眾惡故。
| 上篇:於一切因緣不作惡 | 下篇:於一切施都無慾樂 |
其義有二:(一)指壞色所成之衲衣。壞色(梵 durvarnī,巴 dubbanna ),即避用青、黃、赤、白、黑等五正色,而用木...
十六觀門
圓機
三衣揲角
對治助開
抉擇
花偈
一花五葉
瑞應華
五事界處攝非界處攝分別
迦陵頻舞
軌持
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

玄奘法師靠什麼走出了莫賀延磧

柔性的管理方式
道證法師開示念佛的方法

善良需要覺悟

一句彌陀就能成佛,為何還要講法四十九年
虛空眨眼

遇到痛苦時不能強忍,強忍到最後一定要爆發


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師