(物名)死者之影像為之神主,記官位姓名,謂之位牌,本始於懦禮,位牌又稱神牌、神板、靈牌、主牌等,宋代禪家用之。位牌之位,非靈牌中陰之義,為尊敬之,故應僧俗而書其位也。朱子語錄曰:「主牌荀勖禮,據隋煬帝所編禮書,有一篇荀勖禮乃是。雲闊四寸,厚五分,八分大書,某人神坐,不然只小楷書亦得。」 經濟錄六曰:祭先祖父母,有神主,有神牌。神主者,亡者之正體,與影像同義。神牌者,記亡者神靈所居,禮也。雖為木作之物,而其義有別,其制不同。神主書某之神主,神牌書某之神位,故神牌亦云神板,今世之所謂位牌者是也。
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指為勸募而譔寫之疏文。有關橋樑、祠廟、寺塔、經像,與衣食器用之類,凡非一力所能獨成者,必撰疏文以募之。其文辭...(譬喻)學解智辯,如水之滾滾湧出也。...戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是水,不論深淺,如弄缽中,可是水內;二、無因緣;三、戲。便犯。」行宗記釋...(術語)照明諸法事相,分別義理,謂之法明。此法明即為入聖道之門戶,故云門,又差別他法故曰門。菩薩瓔珞本業經下...(天名)在胎藏界曼荼羅外金剛部院西方那羅天之傍。肉色,左捧荷葉盛華,右手附於其荷葉邊,坐於筵。...【生所依處】 p0477 集論四卷一頁云:何等生所依處?卽世世間。謂水輪依風輪,地輪依水輪。依此地輪,有蘇迷盧山,...(1608~1646)日本臨濟宗僧。為山城靈源院之開山。俗姓源。字一絲。十四歲出家,十九歲受具足戒,後入愚堂寔之室,...(故事)阿闍世太子聽提婆達多惡友之言,幽囚其母后韋提希於宮內。...【圓成實相】 p1240 如一切法相略有三種中說。 二解 此是證成道理。由五種相名為清淨中之一相。瑜伽七十八卷二十一...指非色非心法之類聚。三聚之一。(一)乃阿毗達磨所立之法相。其他二聚為色聚、心聚。(參閱「三聚」665、「非色非心...【育多婆提】 此雲相應論。...阿難問事佛吉凶經...無量義經...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...問: 我對西方極樂世界的種種莊嚴,有點懷疑,總覺得:真會有這樣的地方嗎?我每天堅持念阿彌陀佛,卻總對極樂世界...
一個人不聰明,動作遲鈍,反應慢半拍,就會被人譏為笨拙。但有的人故意表現自己笨拙,所以老人家自稱老拙,高僧大德...
看周圍的環境,邪淫的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻...
性空妙普禪師,漢州(今四川廣漢)人。出家後,自號妙普庵主,結廬於青龍山野,日常除了修習禪定外,常以吹笛自娛。...佛陀時代,有兩人為莫逆之交,視對方為良師益友,以知識互稱。 後來,其中一人因故犯罪被迫逃亡,於是冒著生命危險...
唯心識觀,這個地方我們講一下。唯心識觀就是說, 當你遇到了任何外境的時候,你都不要去管外境怎麼樣,你就觀想宇...假如我們常常感到眼睛疲勞,但又不是睡眠的時間,這時我們可以利用穴道按摩法,來舒緩眼睛疲勞的症狀。在我們的拇指...
當知無障礙,約人民言,由眾生與佛緣深,故佛光到處,一切世間無不圓見也。 這裡就是為什麼無所障礙,理解這個經文...
位牌
【佛學大辭典】
| 上篇:位頭 | 下篇:住心 |
(人名)梁楊都光宅寺法雲,善法華,世稱光宅,其法華疏曰光宅疏。見唐僧傳五。...
募緣疏
學海湧智水
水中戲戒犯緣
法明門
那羅延天后
生所依處
文守
韋提幽囚
圓成實相
非二聚
育多婆提
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】阿閦佛國經
念佛時夾雜著懷疑這樣有用嗎

「拙」一點,人生就會比較平安順利

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六祖慧能
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