(雜語)解釋難問也。
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方便示現成等正覺入般涅槃差別者,謂於十方一切世界,隨其所應,乃至後際數數示現成正覺等,令一切所化眾生成熟解脫...(人名)Dharmakāra,比丘名。譯曰法性。見慈恩傳二。...(天名)Īśāna又作伊邪那,伊賒那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀羅位於外金剛院之上首。十二天供儀軌曰:...又稱假名菩薩、住前菩薩。即指菩薩五十二位中之十信位菩薩。名字,為假立施設,含有假借無實之意。據菩薩瓔珞本業經...【王猛利憤發】 p0379 瑜伽六十一卷三頁云:云何名王猛利憤發?謂有國王、諸群臣等有小愆過,有少違越,便削封祿,...(雜語)論義有五問十題之稱。問者五人,講師一人。問者一人以各業副為十題。初問之題曰業義。次問之題曰副義。...子題:沙彌說欲非障此但口說 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)隨擯沙彌戒七十。制意有三:(一,制擯意)入道已來...(術語)又曰扶塵根。五根有二種,在內正有發識取境之用者,名為勝義根。眼之如葡萄,耳之如卷葉,外形謂為浮根扶根...梵名 Punya-vibhavga。凡五卷。又作分別功德經、增一阿含經疏。屬印度小乘論部。著者、譯者均不詳,傳系後漢時代所...子題:檀越請過失 行事鈔·頭陀行儀篇:「薩婆多,受乞食法者:一、以在眾因緣故,多諸惱害;二、以鞭打,僧祇人民...(流派)立心識三分說(即立見分,相分,自性分)之流。陳那所立。與四分家皆為唯識之正流。...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...
根據世界衛生組織(World Health Organization)的數據,全世界每年癌症死亡人數為820萬,平均每8個死亡病例中就有...持名念佛要求念力集中,心不散亂,久久煩惱能圓伏圓斷,證入一心不亂念佛三昧,所謂一就是無心,這時便無心可亂了。...問: 人此生都有自己在這世間的功課和使命,怎樣知道自己的功課和使命是什麼?何時能完成這個功課和使命,成就出家...
明代時江蘇常州府無錫縣東門外有一戶人家,兄弟三人,老大呂玉,老二呂寶,老三呂珍。呂玉家的兒子叫喜兒,六歲那一...
你看我們現在都活在妄想,所以我們往生弄得自己非常沒把握。我們一個人要往生,要假設臨命終的時候沒有人刺激我們,...
野狐狸黑夜遁入廚房,飽餐一頓後便睡著了。睡到天亮不能逃竄,於是野狐狸假裝死亡,等待人將自己拋棄。不一會兒,果...
人常常有一種衝動:我一定要到什麼地方去看看!實際去了以後,心從妄想躁動到平靜以後,可能不由地一聲感嘆:哦,原...
我們是有罪,所以才來輪迴,這是事實。但是有罪,有些人進步很快,有些人進步很慢,方法有問題。你看有些人他煩惱很...
防難
【佛學大辭典】
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【非順纏法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非順纏法云何?謂無漏法。...
方便示現成等正覺入般涅槃差別
達磨羯羅
伊舍那
名字菩薩
王猛利憤發
五問十題
隨擯沙彌戒制意
浮根
分別功德論
乞食法制意
三分家
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】解深密經

為什麼出家人很少生癌
念佛要達到一心不亂
怎樣知道自己的功課和使命

不貪非義之財,終感得一家骨肉團圓

不與一切萬法為伴侶

野狐狸之喻

從妄想躁動歸回於平靜


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