(界名)維摩居士之國土也。維摩經見阿閦佛國品曰:「佛告舍利弗:有國名妙喜,佛號無動,是維摩詰於彼國沒而來生此。」
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【陵懱尋】 p1036 法蘊足論八卷十七頁云:云何陵懱尋?謂有一類,作是思惟;我之種姓家族色力工巧事業,若財若位,...【有】 p0534 瑜伽九十七卷十一頁云:又住於此,若生,若長,能生後際所有眾苦;說名為有。 二解 大毗婆沙...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,多比丘集論法毗尼。六群相謂,看諸比丘,似為我等作羯磨。從座起去,比丘喚住而...指惱亂童子之十五鬼神。常遊行於世間,驚嚇孩童。即彌酬迦(梵 Majuka)、彌迦王(梵 Mrgarāja)、騫陀(梵 Skand...【不還果向及不還果】 p0342 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已離欲界九品,或先已斷初定一品,乃至具離無所有處;至...【九地】 p0088 瑜伽一百卷十九頁云:有九種地。何等為九?一、資糧地。二、方便地。三、觀行地。四、見地。五、修...(Wassilijew, Wassilij Pawlowitsch; 1818~1900)蘇俄正教會之傳教師,東方學、佛教學學者。自喀山(Kazan)大學...【極微】 又作極微塵,舊譯鄰虛塵。物質分析至極小不可再分之單位,稱極微。依《俱舍論》卷十二謂︰以一極微為中心...【自性常住道理不成】 p0602 俱舍論十一卷二頁云:數論云何執轉變義?謂執有法,自性常存;有餘法生,有餘法滅...又名喜見城,是帝釋天的宮城,在須彌山之絕頂。...(術語)三種律儀之一。惡戒也,戒律有善惡二種,要誓而作善止惡,是善戒,稱為律儀,要誓而作惡止善,是惡戒,稱為...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...
不如理就是說,你聽聞了一個邪法以後,你自己在寂靜處,一次一次加以消化思惟,這個時候,產生一種非正法類的分別,...
一信之後,更不再疑。為什麼要討論這個問題? 一信,在無量劫的永不休止的輪迴當中,我們從來沒有過這一信,這一信...徒弟去見師父:我終於悟了!覺得今是而昨非,以前的幾十年,我全錯了,可以不用去想,只當那段日子根本不存在。 嗯...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有關,但兩者不太一樣。嫉妒是覺得一樣東西本該屬於我,別人不該擁有,也就是見不得別人得到好...有一位寡母茹苦含辛把幼小的獨子撫養成人,母子身影相吊,相依為命,走過艱辛坎坷的日子。兒子長得溫文儒雅,才學出...富貴有兩種:一種是相對的,一種是絕對的。富甲天下、位列王侯是相對的富貴,身心自在清淨是絕對的富貴。第一種是有...
念佛人自然得五福臨門,何以見得呢? 我們把古人說的五福的次序倒過來一下,逐個來說吧! 一、善終: 念佛人得善終...
佛說:又有一處從人本位,不依自性正覺而修習定慧的正三昧,卻懷有妄念而別修一種法門。他們借著精神存想,以堅固自...
妙喜世界
【佛學大辭典】
| 上篇:妙喜 | 下篇:妙喜足天 |
(佛名)釋迦一譯能忍。能忍而出現於五濁惡世之義也。梵網經義疏上曰:釋迦牟尼者,瑞應經譯為能儒,亦云能仁,又能...
陵懱尋
有
不與欲戒緣起
十五鬼神
不還果向及不還果
九地
瓦西利耶夫
極微
自性常住道理不成
善見城
不律儀
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經

邪見造的業是最重的

【推薦】一信之後,永不再疑
沒有一朵蓮花能否定淤泥
結恩不結怨
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富貴的正因和助緣

念佛人自然得五福臨門


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