(本生)毒龍持戒而失身。智度論十四曰:「菩薩本身曾作大力毒龍,若眾生在前身力弱者眼視便死。身力強者,氣往而死。是龍受一日戒,出家求靜入林樹間,思惟坐久,疲懈而睡。龍法睡時形狀如蛇,身有文章,七寶雜色。獵者見之,驚喜言曰:以此希有難得之皮,獻上國王,以為服飾,不亦宜乎!便以杖按其頭,以刀剝其皮。龍自念言:我力如意,傾覆此國其如反掌。此人小物,豈能困我。我今以持戒故,不計此身。當從佛語,於是自忍。眼目不視,閉氣不息。憐愍此人,為持戒故。一心受剝,不生悔意。既以失皮,赤肉在地。時日大熱,宛轉土中,欲趣大水。見諸小蟲來食其身,為持戒故,不復敢動,自思惟言:今我此身以施諸蟲,為佛道故。今以肉施以充其身,後成佛時,當以法施以益其心。如是誓已,身乾命終,即生第二忉利天上。爾時毒龍,釋迦文佛是也。時獵者提婆達多等六師是也。諸小蟲輩,釋迦文佛初轉法輪八萬諸天得道者是也。」止觀七曰:「毒龍輸皮全蟻。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(雜語)Bandha,譯曰縛。演密鈔八曰:梵雲縛馱,或云滿馱,此譯為縛。...(274~333)五胡十六國之後趙第一世皇帝。羯族上黨(山西)人,字世龍。年十四,行販洛陽。長為盜,投匈奴劉淵。淵...乃「實有」之對稱。又作俗有、假名有。謂諸法皆依因緣和合而存在。因緣所生之法,如鏡花水月,無其實性,然非虛無之...(修法)Iksaṇi,得知他人心中所思之咒術名。俱舍論二十七曰:有咒術名伊剎尼,持此便能知他心念。俱舍光記二十七...全一卷。譔者、刊行年代均不詳。收於大正藏第八十五冊。系以十一項問答,闡論無心之旨;以為能悟「無心」者,即了脫...【神足】 p0934 瑜伽二十九卷八頁云:問:何因緣故、說名神足?答:如有足者、能往能還,騰躍勇健,能得能證世...(術語)比丘之通稱。師呼弟子之稱。長老呼少年用之。具有世間壽命及法身慧命之義。舊譯曰慧命,單就法身之慧命而雲...(人名)滁州人。姓蔣氏。依天衣義懷,傳雲門之宗要,住真州長蘆寺,號佛照禪師。年壽並缺。門人有長蘆宗頤,雪竇道...(術語)慧琳音義十四曰:阿練兒,舊云阿蘭若,唐云寂靜處也。...亦名:蘭若離衣戒釋名、有難蘭若離衣戒釋名 資持記·釋釋相篇:「名中,有難簡非安靜;蘭若標異前戒。此謂空野比丘...(術語)觀察心性如何,謂之觀心。心為萬法之主,無一事漏於心者,故觀察心,即觀察一切也。因而凡究事觀理,盡稱為...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
從這裡來看,很多淨業行人要注意了,我們自己做沒做到專修?很多居士你不能不說他沒有信心,不能不說他沒有勇猛精進...
在雪竇寺上面有一妙高台,據說當初妙高禪師,就在那裡修行,精進用功,晝夜不息。因為一個人的精力有限,日子久了,...
有著低劣業力的眾生,將目標投注在世間的顯赫與虛榮上,行一切事時,完全不會想到業力會成熟。未來的苦難會比現在的...我們經常因為受到環境的影響而生氣。曾經有人告訴我,有一次當他正在氣頭上時,因為忽然想起我說過的兩句話:慈悲沒...
最近有人留言說,因為玄奘大師和虛雲老和尚等大德都發願往生彌勒淨土,所以他對彌勒菩薩所在的淨土心生嚮往,想要了...宗教與封建迷信是不同的,有很大的區別。 一、產生的來源不同 封建迷信來自民間,涉及民間的習慣、民間的傳說、民間...
在地藏經《稱佛名號品》裡面,地藏菩薩利益眾生,說個極方便的法門說了很多佛,稱這些佛名號、乃至於耳根一聞到這些...俗語說:小事做不來,大事難成就。此是從小事上可反映出一個人的思維以及辦事的態度。因小事是成就大事的基礎,無論...
毒龍
【佛學大辭典】
| 上篇:毒樹 | 下篇:毒藥 |
(名數)大悲經說末法為萬年。說末法者惟此經。更無異說。正像之二時,諸經論所說不同,總有四種:一正法千年,像法...
滿馱
石勒
假有
伊剎尼
無心論
神足
具壽
應天
阿練兒
蘭若有疑離衣過限戒釋名
觀心
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法

念佛含攝一切法,具足了一切功德

妙高禪師與韋陀菩薩

待在能讓你的修行成長的地方
聖嚴法師《慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱》

彌勒淨土的莊嚴和往生彌勒淨土的方法
惟賢長老:宗教與封建迷信之區別


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師