(書名)一卷,馬鳴菩薩造,宋日稱等譯。依秘密教而略頌。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【毗婆沙】 此雲廣解,正雲鼻婆沙,此雲種種說,又云分分說。總有三義:廣說、勝說、異說。...(術語)世界一切事物,虛幻如影,並非真實,故曰前塵影事。...【瑜伽師】 p1243 瑜伽釋八頁云:三乘行者、由聞思等次第習行如是瑜伽,隨分滿足,展轉調化諸有情故;名瑜伽師。或...【不生不滅】 此是『生滅』的相對詞,為常住之意,形容涅槃時,亦每以『不生不滅』以表示之。如《般若心經》形容法...即先往生淨土者,將其蓮華座留半座給後來往生者。表示信心相同,所得之果報亦相同。五會法事讚卷末(大四七·四八二...(名數)佛之大悲,攝化眾生,常住於三種之念:第一念住,眾生信佛,佛亦不生喜心,常安住於正念正智也。第二念住,...二者相同為一,二者相異為異,不論偏於任何一方皆有所失,佛教遂主張中道,以矯此等偏失,故說「不一不異」。 p70...師子王,又作獅子王。據寶雨經卷五載,菩薩因修十種善法,得無上正真之道,而為天人師,令一切邪魔外道無不調伏;猶...【貪慾蓋之食及非食】 p0979 瑜伽十一卷五頁云:問此貪慾蓋、以何為食?答:有淨妙相、及於彼相不正思惟多所修習,...(雜語)依顏氏家訓,漏刻之法,漢魏以來自昏至曉之一夜,分為五刻。或謂之為甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜,或曰一鼓二鼓三...【真實究竟解脫有二種前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五頁云:復次卽彼解脫,有二種前行法。一者、見前行法,二者...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
問: 請法師詳細開示:如何發大心、立大願、修大功課、回大向,弟子應該怎麼做? 宏海法師答: 我們是小凡夫。我們...
一、被佛陀點名出生 龍樹(梵文:Nāgārjuna),可譯為龍猛或龍勝,據《龍樹菩薩傳》末所說:其母樹下生之以龍成其...如何在日常生活中成長自我的智慧與慈悲?當從慚愧、懺悔、感恩的三方面努力。 慚愧的意思是自知對不起自己稱為慚,...
我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則,站在佛菩薩的角度,他的目的是要度化眾生,所以從佛菩薩的角度來看,...從前,有兩個毘舍闍鬼共同擁有一個竹簍、一根木杖和一隻木屐,他們為了獨自佔有這三樣東西,始終爭來奪去。 此時,...對於剛開始學佛的青年來說,怎麼在家學佛,有個什麼樣的進階過程和要求?是常常苦惱的問題。為此,本期《學佛問答》...
發心,又作初發意。、新發意、新發心、初心、發意。發心是指發無上菩提之心,為發菩提心的略稱。也就是發起求解脫苦...
成差。天見是寶嚴地,人見是水,餓鬼見是火,魚見是窟宅。故知前塵無定相,轉變由人如云:境隨業識轉,是故說唯心。...
事師法五十頌
【佛學大辭典】
| 上篇:事相隔歷 | 下篇:事度 |
【不變易性】 指不變之性質。又為真如之異稱。參閱『真如』條。...
毗婆沙
影事
瑜伽師
不生不滅
各留半座
三念住
一異
修十種善法如師子王
貪慾蓋之食及非食
五更
真實究竟解脫有二種前行法
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

如何發大心、立大願、修大功課、回大向

八宗共祖的龍樹菩薩
如何成長自我的智慧與慈悲

找到自己契機的法門來修學
毘舍闍鬼喻
在家學佛的七個條件

發心的意義與類別


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師