(行事)庚申之夜,以青面金剛之像為本尊,造猿形為神,設祭供徹夜,以滿足眾願,謂之守庚申。是本出於道家避三尸之說,更無佛教之典據。但吾國佛者和之者甚多。僧史略下曰:「近聞周鄭之地,邑社多結守庚申會。初集鳴銅鈸,唱佛歌讚。眾人念佛行道,或動絲竹,一夕不睡。以避三彭奏上帝,免注罪奪算也。然是實道家之法,往往有無知釋子,入會圖謀小利,曾不尋其根本,誤行邪法。深可痛哉。」以青面金剛為其本尊者,據青面金剛之儀軌。其言曰:「若患骨蒸,伏運,傳尸鬼病者,誦咒千遍,其病即愈。」其儀軌出於陀羅尼經十。
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梵語 kā?a。又作加私、迦奢、迦尸。藥物名。譯作光。玄應音義卷三:「加尸,亦作迦尸。此譯雲光,言有光澤也。」同...凡二十卷。南宋圭堂居士著。序文有三篇,即:(一)空隱道人於紹定二年(1229)作,(二)自序,(三)江州李居士於端平二...為十二頭陀行之一。指常坐不臥行,即晝夜不臥。系泥沙者佉(梵 naisadika,巴 nesajjika 之音譯)之誤傳。[正法眼...【苾芻不離正智】 p0874 瑜伽七十卷十九頁云:云何苾芻不離正智?謂有四智。何等為四?謂依最初離染相續通達八...(菩薩)胎藏界釋迦院釋尊右第四位。密號曰難都金剛。主增益之德。故有黃色佛頂,辦事佛頂之名,又有極廣大,極廣生...從惡業生,而使身心受苦之果報。總言之,生死之果報皆為苦;分別之,則如天上者為樂果,如地獄者為苦果,如人界者則...梵名 ?īlabhadra。音譯尸羅跋陀羅。西元六七世紀間,大乘佛教瑜伽行派論師,為印度摩竭陀國那爛陀寺之住僧。系東印...佛土在經論中有時也叫做佛剎、佛界、佛國、淨剎、淨界、淨國、淨土等。隨著大乘教義的開展,佛不僅在本世界有,而且...行事鈔·說戒正儀篇:「昔齊文宣王撰在家布薩儀。」資持記釋云:「齊,即南齊蕭子良,生封竟陵王,死謚文宣王。在家...(術語)圓圓海也。圓之又圓,圓滿之至極也。釋摩訶衍論曰:大本華嚴經中作如是說,其圓圓海德諸佛勝,其一切佛不能...(雜語)人間與鬼類也。無量壽經下曰:如是之惡,著於人鬼。...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
當我們進入到佛教寺院時,通常會先經過山門,有時也會遇到寺院並沒有單獨建山門的情況,偶爾又會聽到不是山門而是三...
彭際清(1740~1796),名紹升,字允初,號尺木,又號知歸子及二林居士,生於江蘇長洲縣(今蘇州市)一個典型的士族...
諸位知道我們現在在減劫中,成住壞空,我們已經到了住劫的末端了,相對平穩的劫,住劫的末端,已經成了什麼呀,壞劫...
昨夜夢中,任是富貴榮華、悲欣憂苦;清晨醒來,如幻如化,南柯一夢。 知是夢幻空花,若還欲折枝惜春,即同癡人。 人...一天傍晚,喬駕車回家。一路上冷冷清清。天開始黑下來,還飄起了小雪。路邊站著一位老太太,她遇到的麻煩是車胎癟了...
我們過去造的業,無量無邊,無始以來,哪搞得完呢?你要出三界,就阿羅漢來說,出三界,他也不是說把業搞完了就解脫...
過去在竺叉尸羅國有一座塔寺,波斯匿王時期,門柱被火燒燬,後來佛又重安立門柱,但時間一久也變得腐朽不堪。當時該...
依三界施設九地,欲界一地,色界四禪分為四地,無色界四空分為四地,共為九地。 一、五趣雜居地: 同為散地故合而為...
庚申會
【佛學大辭典】
| 上篇:庚申日 | 下篇:盲冥 |
(公案)慈明圓禪師,一日於方丈內安一盆水,上橫一口劍,下著一雙草鞋,橫安柱杖而坐。見僧入門,便指,僧擬議,師...
加尸
新編佛法大明錄
僧泥沙者傴
苾芻不離正智
廣生佛頂
苦果
戒賢
佛土
在家布薩儀
雙圓
人鬼
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

是「山門」還是「三門」

居士楷模彭際清

人的壽命在增還是減

【推薦】「無住心」乃吾人安身立命之處
善的鏈條

業是搞不完消不完的

比丘為塔作棖因緣


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