從惡業生，而使身心受苦之果報。總言之，生死之果報皆為苦；分別之，則如天上者為樂果，如地獄者為苦果，如人界者則苦樂並存。 p3945
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【觀所緣緣論釋】 又稱《觀所緣論釋》、《觀所緣釋》。護法造，唐代義淨譯，全一卷。本書為《觀所緣緣論》的註釋書...【所熏四義】 p0741 成唯識論二卷十五頁云：何等名為所熏四義？一、堅住性。若法、始終一類相續，能持習氣；乃...指法會圓滿日。即法會期滿，眾人散去之意。為「啟建」之對稱。幻住清規聖節滿散疏（卍續一一一·四八九下）：「啟建...（界名）八種地獄中之第三。即眾合地獄也。...【十想】 p0098 大毗婆沙論一百六十六卷一云：十想、謂無常想、無常苦想、苦無我想、死想、不淨想、厭食想、一切世...（術語）謂小乘初果已上，大乘初地已上之斷惑證理諸聖人也。唯識樞要上本曰：道超群典，譽光眾聖。行宗記上之一曰：...指構成人身之三十六種要素。然關於數目，多有異說。據大明三藏法數卷四十八所舉，三十六物分為外相、身器、內含三類...（術語）教觀二門之一。又六妙門之一。謂觀法也。觀法者法門之一，而為入道之門戶故名門。止觀大意曰：教觀門戶。...即金屬製成之鼓。又作鐘鼓、常古、鉦。又為鉦與鼓之併稱。於法會前叩以通知信息，或於念佛時叩之。古文獻之中，載有...梵語 mudgara。為密教法器之一。乃屬具有鉤之棓、杵、劍、矛、棒、檛、槌、錘、索等類之武器。又作母訥誐囉、沒檗藍...（經名）一卷，西晉竺法護譯。如來獨證自誓三昧者此時佛所住道場之名也。說出家之法，迦葉自誓而得戒。...八十八佛大懺悔文： 大慈大悲憫(mǐn)眾生，大喜大捨濟含識，相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一切方便中求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺： 第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主...
復明通諸經者，與諸大乘經意義相通。如《淨名》《法華》等，旁通如是。乃知此經，義理所該，深邃廣遠。不應視同淺近...
在寧波天童寺講法華經上堂法語 （師拈拄杖雲。）光照東方萬八千。何曾有意落言詮。文殊彌勒空□唱。好似眉毛 分兩邊...
俗世喧囂，紅塵擾攘，我們在其中摸爬滾打，難免會讓靈魂蒙塵。蒙塵的靈魂，就像一面蒙塵的鏡子，讓你看不清自己，迷...
在淨土宗的往生因緣當中，有兩種的差別。 第一種叫做隨業往生： 這個隨業往生，就是說這個修行人在今生當中，已經成...
有人問，阿彌陀佛的國土為什麼在西邊？這樣的問題回答起來沒什麼意思。如果阿彌陀佛法的國土在東邊，他又會問為什麼...
所謂困境，指的往往不是艱困的情境，而是你的心被情境困住。 三聖禪師問：用網也網不住的金鱗，應該用什麼為餌？ 雪...
問： 破邪顯正要如何避免犯說四眾過戒？ 淨界法師答： 要如何避免說四眾過戒，這當然每一個人不說四眾過的因緣不同...
《維摩詰經》當中說：心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召，所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清淨...
苦果
【佛光大辭典】
| 上篇：苦受 | 下篇：苦法智 |
子題：提婆、提婆達多、調達、增上地、出佛身血 含注戒本·十三僧殘法：「佛在彌尼樓國，度八釋子，詣瞻波國，並證...
觀所緣緣論釋
所熏四義
滿散
石割地獄
十想
眾聖
三十六物
觀門
鉦鼓
目竭嵐
如來獨證自誓三昧經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經
《阿彌陀經》與諸大乘經意義相通
諦閑法師法語集
為靈魂沐浴
什麼叫臨終的正念呢
極樂世界為什麼不在東邊
放出自己被困住的心
如何避免「說四眾過」
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師