（術語）真如即一實之理。教行信證文類三本曰：「真如一實之信海。」
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梵語 strīndriyah。指女性生殖器及其生殖機能。二十二根之一、五作根之一。與男根合稱二根；因其有使女、男成為女...【永拔有箭】 p0495 大毗婆沙論三十三卷十七頁云：有箭者：謂二種有箭。一者、愛箭。二者、見箭。善修聖道，得斷遍...即於自身者。謂身亦名身。根亦名身。五色根亦名身。四大種所造聚亦名身。今此義中意說四大種所造聚名身。 離生喜樂...雜阿含經云四正斷： 一、斷斷 謂所起惡不善法，斷已復生，更須精進攝受，令不生起，斷而又斷，是名斷斷。 ...優缽羅，梵語 utpala，巴利語 uppala。即睡蓮。學名 Nymphaea tetragona，屬睡蓮科。又作烏缽羅花、漚缽羅花、優...（術語）又云不動業，三行之一。謂修禪定而生於色界無色界也。禪定離心之散動，故云無動，生天之果報決定而無移動，...（修法）切桃木之枝，約尺餘，以真言加持之，或扣魅女之肩，或打病者之痛所者。止觀八曰：又隨身上有痛處，以杖痛打...【世事乖宗難】 這是『唯識九難』的第二難。外人問曰：如果唯有內識，無心外之境，何以現見世間，有芸芸眾生和無情...【應量而語】 p1400 世親釋五卷二十一頁云：應量語者：唯作法語。...（植物）又作苫弭，貰彌。譯曰苟杞。最勝王經七曰：苟杞根（苫彌）。陀羅尼集經十曰：貰彌木，此雲苟杞。玄應音義二...（術語）有情之正報也。五蘊之中，色蘊者身，受想行識之四蘊者，心也。無量壽經下曰：身心摧破。法華經提婆品曰：身...普門品（日誦式版本）...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
太虛法師講過一句話：人成即佛成。說的是：我們在人世間修行，無論是世間的善法還是出世間的善法，都是以人這個本體...
我們對於社會上這一切境風、音聲色相、男女飲食，你沒有染，沒有愛，沒有嗔，這就是出世法。 話頭看得純熟，對外邊...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，一天，和比丘們到城裡托缽。這時，有位婦女抱著兒子坐在路旁，兒子看見相好莊...
當我們的始覺跟本覺合在一起的時候，我們才知道，原來阿彌陀佛無量光壽全體的就是我們的本覺。所以始覺和本覺是不二...
當佛陀在舍衛城的時候，當時的舍衛城裡有一位財富與多聞天子一樣多的大施主，與他的妻子過著幸福美好的生活。 他的...社會由於迅速轉型而隱藏了種種危機，總括來說有以下三點： 一、競爭激烈， 缺乏安全感工商業社會，人與人之間缺少守...
不是你能夠主宰外境，那是因為你有善業力，那是業力在主宰，你還有資糧。你資糧用完的時候，你看看你還可以主宰嗎？...問： 遇到假和尚化緣怎麼辦？一個出家師父開示，說碰到假和尚也要恭敬他，因為他穿著出家人的衣服，還說假和尚也是...
真如一實
【佛學大辭典】
| 上篇：本願一實 | 下篇：一髻 |
「不時解脫」之對稱。又稱待時解脫、時愛心解脫。聲聞四果中之阿羅漢可分六種，於六種阿羅漢中，前五種之退法、思法...
女根
永拔有箭
證得現法樂住
四正斷
優缽羅華
無動行
加持杖
世事乖宗難
應量而語
睒彌
身心
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】大寶積經
最根本的世間善法
路頭若識得，生死當下休
童子歡喜以花獻佛
念佛就是佛法界現九法界隱
修繕寶塔的功德
聖嚴法師：如何祈福才能有福
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師