(雜語)頂上結一髻也。古梵志中有此風。
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指證悟一真法界妙理之階位。四十二章經中即有「視平等如一真地」之語。 p64...(人名)Devaputra,譯曰天子。見求法高僧傳上。...(經名)三卷,趙宋施護譯。佛在鷲峰山南面大樹林中,時毗耶離國有天變地妖,國土人民號哭,佛集大梵天王及諸天諸鬼...【阿迦尼吒】 正名阿迦抳(女幾切)瑟搋(敕佳切),或云阿迦尼沙。此雲質礙究竟,即色究竟天。...指菩薩修行階位中之十住、十行、十迴向等三賢位。因其以自種為因,善友為緣,聽聞正法,修習長養,至於初地而見道,...假藉善事來毀辱人或諷刺人,稱為善法罵,如說「你是大善人」。反之,以惡法罵人者,稱為惡法罵,如說「你是畜生」。...【神我】 神我即第八識。外道執神我能生諸法,常住不壞,計為涅槃。是二十五諦之主。...(雜語)Vāc,又曰婆娑Bhāṣā,譯曰說。觀經嘉祥疏曰:胡雲槃遮,此雲說。說是吐教彰理,名之為說。...有緣日之略稱。以佛菩薩與此世界有緣之日稱緣日,例如彌勒菩薩降誕日(陰曆正月初一)、觀音菩薩降誕日(陰曆二月十...(物名)利劍名。碧岩百則評唱曰:劍刃上吹毛試之,其毛自斷乃利劍,謂之吹毛也。...(一)位於江蘇吳縣城內東南隅。大清一統志卷五十五蘇州府條載,雙塔寺為建於唐咸通年中(860~873)之般若寺,後改稱...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...(印光大師校印本)...
問: 請問法師,怎麼知道自己應該專修還是圓修? 宏海法師答: 這個問題實際上就是說怎麼拿捏自己的根性,或者是自...問: 平時念《阿彌陀經》及佛號,有時幫蓮友臨終助念結緣《地藏經》,這是否與一門深入的原則相牴觸? 大安法師答:...藥師如來法門一斑 今天所講,就是探契時機的藥師如來法門。我近年來,與人談及藥師法門時,所偏註重的有幾樣意思,...
《盂蘭盆經》 云:若能以飯食、臥具、 醫藥,供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德迴向之力,能使供養者,往昔...問: 袁了凡他改命,改命運那他改的是什麼? 淨界法師答: 對了,這個問題很多人問的,它是這樣的:第六意識努力的...幾乎每個人的一生,都不會是一帆風順,總有數不清的不如意伴隨在你我身邊,所謂愁與恨、悲與苦、煩惱與失望、坎坷與...本人於1937年由揚州高旻寺出發,到保定起香,三步一拜北上五台山,在五台山住了十年,這期間不僅完成了朝禮文殊菩薩...
除了少數的人,恐怕連環保這個名詞與觀念,都還沒有建立起來之外,多半的人都知道環保這個名詞,並且知道我們生存的...
一髻
【佛學大辭典】
| 上篇:真如一實 | 下篇:一髻羅剎王菩薩 |
四身者,自性身、受用身、變化身、等流身也。 一、自性身 十法界萬有諸法自然體性之身,雲自性身,即理法身也...
一真地
提婆弗呾羅
守護大千國土經
阿迦尼吒
聖胎
善法罵
神我
槃遮
緣日
吹毛
雙塔寺
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

如何知道自己應該專修還是圓修
這是否與一門深入的原則相牴觸
弘一大師《藥師如來法門》

供僧功德殊勝,能長養一切善法功德
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本煥老和尚:文殊智慧的啟迪


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