(物名)又名四方橛,或作四橛。修法時壇上四隅所立之橛也。其形如獨股杵,長六寸,或八寸四分,又有九寸。其頭作蓮形,或作寶形等,隨修法而不同。於壇上等結界設之,意使道場之地分,堅固如金剛,諸障不能惱害也。法見蘇悉地羯羅經中,大日經疏六等。【又】(術語)印契名。修法道場,結界時所結之印明,主結護地下,故一名地結。其法先以右中指入於左頭中指間,右名指入於左名小指間,皆出頭於外,以左中指繳右中指背,入於右頭中指間,以左名指繳右名指背,入於右名小指間,二小指二頭指,各頭相柱,二大指下相捻,即成。結此印已,想印如金剛杵之形。以二大指向地觸之。誦真言一遍,一印地。如是至三,即成堅固金剛座。地界真言曰:唵枳裡枳裡縳曰囉縳曰哩步囉滿馱滿馱吽發吒。見無量壽供養儀軌。
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(一)唐代僧利涉之封號。師為西域人,原屬大婆羅門種,後隨玄奘出家。開元(713~741)年中,於儒、釋、道三教對論中...(傳說)雜寶藏經五曰:有貧女見長者於耆闍崛山中供養眾僧,生隨喜念,曾於糞中拾得兩錢供養僧眾,爾時上座維那代咒...【菩薩頓證二種大涅槃界】 p1133 佛地經論五卷三頁云:菩薩初證如來地時,頓證二種大涅槃界。一切有漏身心盡故;名...謂順樂觸所生身樂心樂。平等受。受所攝。是名樂根。復次修第三靜慮。順樂觸所生心樂。平等受。受所攝。是名樂根。...【引攝義利遍知】 p0378 瑜伽一百卷三頁云:云何引攝義利遍知?謂能遍知、略有三種引攝義利。何等為三?一、引攝自...二種涅槃者: 一、有餘涅槃 新譯曰有餘依,依者有漏之依身,餘者對於惑業曰餘。有餘涅槃者,為生死之因之惑業...亦名:疑惱戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,其事實爾,不故作。彼非爾許時生;恐後有疑悔,無故受他利養,...(菩薩)胎藏界釋迦院釋尊之右第五位。密號曰妙響金剛。主說法之德。或有無邊音聲,無邊聲,妙音,遍昭(遍聲之意)...【正至】 p0497 瑜伽八卷十四頁云:已趣各別煩惱寂靜;故名正至。...因明用語。因明四種極成之一。極成,至極成就之意;差別,即宗(主張、命題)之後陳(述詞),又稱法、能別,為言語...老死有二種業,一數令有情時分變異,二數令有情壽命變異。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
古人說,教婦初來,教子嬰孩。就是說教育要從早、從小。 教婦初來,就是新娶進門的媳婦,要教她良好的習慣;教子嬰...
【原文】: 古今人不知隨心造業隨心轉業之義。多少大聰明大學問人,弄得前功盡棄,尚且遺害累劫。若不修德,即親身...忉利天宮神通品第一 我親自聽到這麼說:有一次,本師釋迦牟尼佛為報母親生育之恩,知道母親已生在忉利天,就上升到...
我們看第一段, 直指見性是心非眼。 這個地方,佛陀從眾生能見的功能當中,來開顯我們眾生真正能見的是這一念明瞭的...從前,徽州有個商人叫程伯鱗,他居住在揚州,非常信神敬佛。乙酉年夏天,北兵攻破了揚州城,程伯鱗於是向觀世音菩薩...
當代有一種觀點,認為佛教要主張做慈善,還說做慈善事業是佛教的正務。這種似是而非的觀點很容易引起社會人士的共鳴...
王陽明簡介: 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,別號陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬寧...
五蘊:色、受、想、行、識。 (一)色蘊: 凡一切物質,都是色蘊所攝,一切物質不外乎堅、濕、暖、動四性而構成(是...
金剛橛
【佛學大辭典】
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【一切諸惡見趣由六因緣而得建立】 p0019 瑜伽八十七卷三頁云:又此一切諸惡見趣,由六因緣而得建立。一、由因...
明教大師
貧女施兩錢成後
菩薩頓證二種大涅槃界
樂根
引攝義利遍知
二種涅槃(二)
疑惱比丘戒開緣
無量聲佛頂
正至
差別極成
老死
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

教婦初來,教子嬰孩

隨心造業,隨心轉業
地藏菩薩本願經白話文

直指見性是「心」非「眼」
萬事皆有因

做慈善並非是佛教的正務

沒有一無是處的人,只有自暴自棄的心


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