瑜伽八卷十四頁云:已趣各別煩惱寂靜;故名正至。
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指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。又作十六神王、十六夜叉神、十六大藥叉將、般若十六善神、般若守護十六善...凡五卷。明代僧語風圓信(1571~1647)校訂,郭凝之彙編。收於卍續藏第一四八冊。本書收錄師承明確之居士一一一人,...無想定者,謂已離遍淨欲,未離上欲,出離想作意為先故,於不恆行心心法滅。假立無想定,已離遍淨欲者,已離第三靜慮...(名數)一、定善,定心所修之善業也。息慮凝心觀淨土之依正二報也。二、散善,散心所修之善業也。策身口意廢惡修善...【須涅密陀】 或尼摩羅。大論云:秦言化自樂,自化五塵,而自娛樂,故言化自樂。楞嚴名樂變化天。...又作十六大天。八字文殊儀軌所稱之十六大天外護。即以東、南、西、北、東南、西南、西北、東北等天部中之主者,一一...(術語)十王為六欲四禪之王,初地之菩薩,為四天王,乃至第十地之菩薩為第四禪天之王而化益有情。此十王之果報對於...【六識身生起次第】 p0309 瑜伽三卷六頁云:又非五識身有二剎那相隨俱生;亦無展轉無間更互而生。又一剎那五識身生...(一)位於日本奈良縣北葛城郡廣陵町(原名百濟村)。原為熊凝村熊凝精舍,遷建後改稱百濟大寺,再移至高市。空海即於...【緣相變異分別】 p1304 攝論云:四、緣相變異分別。謂老等變異,樂受等變異,貪等變異,逼害時節代謝等變異,奈落...【極清淨道離十過失】 p1200 瑜伽二十卷二十四頁云:又由證得此極淨道,離十過失,住聖所住。云何名為十種過失?所...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
文殊全稱文殊師利,梵文是manjusri,音譯作曼殊尸利、曼殊室利,滿祖室哩等,意譯妙德、妙首、妙吉祥。 在佛經記載...問: 師父慈悲開示,弟子求生的心極切,厭離心也很強,但卻遭遇了一個忤逆的兒子,經常罵我,使我心神不寧,心裡常...
近來各地頗多販賣佛舍利者,等同商品,漫天開價,聞之令人感慨萬分,須知佛舍利之神奇不可思議,實非金錢所能計較價...
問: 感恩師父遠道而來為我們講經開示。我的問題是:善導大師關於正行與雜行,正行五專念,萬修萬人去,雜行千人修...問: 請問師父,如何在家庭裡的夫妻之間,丈夫與妻子的父母,妻子與丈夫父母的生活中更好的用佛法來處理好矛盾,跪...1. 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。 2. 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。 3...
攻其惡,無攻人之惡,靜坐但思己過,閑談莫論人非。儒、佛的聖人都在告訴我們一定要嚴於律己,寬以待人。 其實我們...
【原文】 吾人生死關頭,唯二種力。一者心緒多端,重處偏墜,此心力也。二者如人負債,強者先牽,此業力也。業力最...
正至
【法相辭典】
【正至】 p0497
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乃苦行外道之一。彼等認為宿世罪福悉已既定,故主張於現世迅速受苦,求死後得安樂,因而從事苦行。[外道小乘涅槃論...
十六善神
先覺宗乘
無想定
二善
須涅密陀
十六天
十王華報
六識身生起次第
百濟寺
緣相變異分別
極清淨道離十過失
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

文殊菩薩的身世及其表法之功能
家有逆子,往生還有希望嗎

絕不能把佛舍利當成商品買賣

念阿彌陀佛後,還念八十八佛,這是雜修嗎
如何用佛法來處理家庭中的矛盾
慧律法師《佛心禪話》

能夠容人,對自己是有好處的


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