(術語)昏昧之心識,指凡夫之無知而言。萬善同歸集五曰:「驚昏識之迅雷。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
五會念佛是淨土宗念佛的一種方法。其法主要在於念佛音聲的緩急,以此表達念佛的心情安靜和急切的意義。第一會是 平...子題:家慳、住處慳、稱嘆慳 行事鈔·諸雜要行篇:「成論,出家人捨五慳:財物慳、法慳、家慳、住處慳、稱嘆慳。廣...(雜名)人與鳥也。顯密二教論上曰:文隨執見隱,義逐機根現而已。譬如天鬼見別,人鳥明暗。...【三種真實增上生道】 p0213 瑜伽十四卷五頁云:又有三種為諸樂欲增上生者所說真實增上生道。一者、布施,得大財富...又作五十五聖。華嚴經入法界品、四十華嚴經等載,善財童子遍求法門要義,初參文殊,復遊行南方,次第參訪五十五位善...兵器的名稱,就是現在寺院裡韋馱菩薩手裡所拿的東西。...梵語 āgama,巴利語同。音譯作阿笈摩。聖者所說之教法。即指佛所說之教與聖賢等所譔述之典籍。又總稱經、律、論三...(術語)前後際斷,徹見本來面目,一切功夫,皆有著落之謂也。...(真言)謂加持五處之入佛三昧耶真言。見青龍軌上。...全一卷。劉宋法海譯。又作寂調音所問經、寂調音經。收於大正藏第二十四冊。本經系文殊師利對寂調音天子宣說大乘戒之...(流派)外道十六宗之一。計過去未來亦如現在實有之外道一派也。法苑義林章第一所謂:去來實有宗者,有去來世,猶如...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...無所求的布施,才是真正的布施。 真正的布施是不要求任何回報的。如果企望有所回報,就不是布施而是交易了。一個人...
打坐時可能產生的反應現像有四類: 第一類現像是痛、麻、酸、癢, 其中除了心痛和頭痛是有病以外,其他如腿痛、腰痛...
淨土法門的困惑 佛教傳入中國兩千多年來,一直就有許多疑點困擾著學佛行人,念佛能否當生成就、了生脫死就是一大疑...
你自己精進,就會捨這個輪迴、這個南閻浮提的塵途。 塵途這個概念注意五欲六塵的客途。在這個塵途裡面我們是匆匆的...
十、復明徑路修行徑中之徑者,此有二義:一者,餘門學道,萬里迢遙,念佛往生,古稱徑路。而念佛一法,復有多門,今...問: 師父,我想請問一下,我們經常說要發菩提心,那這個菩提心是本來就有,還是因為因緣而發出來的一個心? 淨界法...真有亡靈嗎?當然。 超度有用嗎?是的。 有時候我們會碰到一些怪異事,不過,先要探究清楚,如果不是空穴來風,便可...
我們修行的人,見、行兩個是不能分割的。見,就是我們的知見,由聞、思、修,要從聽聞正法來的。這個見解,最高的見...
昏識
【佛學大辭典】
| 上篇:昏鼓 | 下篇:昏鐘 |
(菩薩)Maitreya,舊稱之彌勒也。瑜伽論記五曰:梵音迷底履,此雲慈氏。即族性,名字阿氏多(Ajita),此雲無勝。...
五會念佛
出家人捨五慳
人鳥
三種真實增上生道
五十五善知識
金剛杵
聖教
腳跟點地
五處真言
如來所說清淨調伏經
去來實有宗
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
真正的布施是不求回報

打坐時可能產生的反應現象

念佛人的悟處

走在五欲六塵的客途上,滿面塵埃身心憔悴

持名念佛是為徑路中的徑路
菩提心是本來就有,還是因緣而發出來的
聖嚴法師《鬧鬼的故事與超度亡靈》


聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師