（術語）昏昧之心識，指凡夫之無知而言。萬善同歸集五曰：「驚昏識之迅雷。」
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指貧者以虔誠之心供養一燈，其功德大於長者之供養萬燈。又作貧女一燈。此係出於阿闍世王授決經及賢愚經卷三貧女難陀...全一卷。譯者佚名。又作自化作苦經、佛為阿支羅迦葉自化作苦經。收於大正藏第十四冊。本經內容為阿支羅迦葉問佛陀「...【邪見業道有三種】 p0673 瑜伽六十卷十頁云：復次若作是心；諸有此見，撥無施與，乃至廣說。彼於王等、獲大供...（名數）如人口舌所發之聲，發自有情之四大種者，謂之有執受大種為因。如木石等之聲，發自非情之四大種者，謂之無執...北京城有兩座著名的藏式白塔，相距不及10公里， 東西相望，東為永安寺白塔西為妙應寺白塔。兩塔的知 名度遠在其寺之...形容安居於叢林修行之行腳僧，其舉止行動顯現出清淨、質樸、素雅而純真之樣態。 p5329...（名數）如來，阿羅漢，有學聖者，是眾生之師範，故云大師，見本事經。...乃以五味次第配於佛陀一代時教之教法。此即天台宗所立之五時判教。五時指華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃等五時，...（人名）Śāriputra，又作舍利弗多，舍利弗羅，舍利子，新作舍利弗多羅，舍利富多羅，舍利補怛羅。舍利者母之名，...煩惱能損慧命、傷法身，故稱為賊。大般涅槃經卷下（大一·二○五上）：「我等既去無上法王，煩惱之賊日見侵逼。」維...與「外緣」相對稱。(一)意識於心內分別諸法事象，稱為內緣；眼、耳、鼻、舌、身等五識緣色、聲、香、味、觸等外境認...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...
我們的功課是什麼？我們的功課是放下。做了就放下。不要執著。---你能夠這樣修，你在修大福報！這種福報沒有煩惱，...問： 居士到寺院裡修行需要注意什麼？ 雍瑞法師答： 首先要知道，自己到寺院的目的是什麼。真正的佛教居士到寺院的...
一、存心 即普通一般人所謂存心好壞的存心。明顯的說，就是各人的精神重心力，注意在什麼地方。依佛理來講，凡人以...
因為人心本來是覺悟的、光明的，其體週遍法界。只因無始暗動，被六塵所蔽，人們的知覺，偏在一方面去，只認識此色身...問：想請教一個說來簡單，卻很難做到的問題，那就要如何認清自己？ 答：在我指導修行時，「認清自己」的層次分為 自...
有兄弟三人喜好打坐參禪，為了求更高的悟境，相約出外行腳雲遊。一天在日落時借宿於一村戶，這戶人家的婦人剛死去丈...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，一日，世尊告訴諸比丘：有四種無礙辯才，是哪四種呢？即：義無礙辯、法無礙辯、辭無礙辯...
善知識，既皈依自三寶竟，各各志心，吾與說一體三身自性佛。令汝等見三身，瞭然自悟自性，總隨我道：於自色身皈依清...
昏識
【佛學大辭典】
| 上篇：昏鼓 | 下篇：昏鐘 |
（術語）強結毒鼓之緣之意。又作疆毒。謂於無大善根者，強說法華經而使之謗，以結逆緣也。法華文句所謂本已有善，釋...
貧者一燈
佛為阿支羅迦葉說經
邪見業道有三種
八種聲
妙應寺
雲水流儀
三種大師
一化五味之教
舍利弗
煩惱賊
內緣
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】六祖大師法寶壇經
沒有煩惱才是真正有福報的人
居士到寺院需要注意什麼
存心與擇法
念佛就是開佛知見，恢復自己的本覺性
聖嚴法師《如何認清自己》
追查來世的因果，不如謹慎當下的行為
四種無礙辯才
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師