又作五十五聖。華嚴經入法界品、四十華嚴經等載,善財童子遍求法門要義,初參文殊,復遊行南方,次第參訪五十五位善知識。然華嚴經入法界品末會以第一位之文殊與第五十三位之彌勒菩薩同為文殊,又第五十一位之德生童子與次位之有德童女乃共於一會作問答,故去除文殊及有德童女,稱為五十三善知識,或稱五十三參。六十華嚴經則列舉四十六位,缺第四十三位天主光童女以下等九人。此外,華嚴經探玄記卷十八就五十五位善知識因果修證之次第配屬五相,稱為五相知識。而以前四十一人明寄位修行之相,摩耶夫人以下之九會十一人明會緣入實之相,彌勒明攝德成因之相,文殊明智照無二之相,普賢明顯因廣大之相;此五相亦即菩薩之高行、大行、勝行、深行、廣行五種行相。[華嚴經疏卷五十五、華嚴經行願品疏卷三、大明三藏法數卷四十九](參閱「五十三參」1048、「善財童子」4888) p1053
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
子題:四指、旋火作輪 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、無緣,二、露地,三、草木有焰,四、然。即犯。」行宗...梵語 astāda?a ?ūnyatāh。即為破種種邪見所說之十八種空。即:(一)內空(梵 adhyātma-?ūnyatā),指眼等六內...(術語)漏者,煩惱之異名也。諸煩惱也。總攝三界之諸煩惱為三漏。法華經方便品曰:諸漏已盡,復無煩惱。...【弘濟】 p0527 佛地經論五卷十頁云:以勝一切聲聞等故;救度一切諸有情故;長時積集福慧資糧所成滿故;說名弘濟。...(經名)一卷,趙宋法賢譯。誦之可以生飯施鬼神。...大定、大智、大悲,此三是佛的三德。佛心澄清寂靜叫做大定;因澄清的緣故,遍照一切法界,叫做大智;因遍照一切法界...(雜語)探者探索,頭者頭領,師家之勘辨雲探頭。臨濟錄曰:上堂有僧出禮拜,師便喝僧云:老和尚莫探頭好。...道生,一般稱為生公,是晉宋間的義學高僧。本姓魏,鉅鹿(今河北省鉅鹿縣)人,寓居彭城(今江蘇省徐州市)。幼而穎悟,...【念無上】 p0802 集異門論十六卷五頁云:云何念無上?答:如世尊說:苾芻當知,如有一類補特伽羅,或念妻子,...為法華經妙音菩薩品所說最上最高之定。三昧,為梵語 samādhi 之音譯,意譯為定,即心住於一境而不妄動之狀態。幢,...(1164~1246)宋代臨濟宗僧。潼川府(四川三台)人,俗姓王(一說姓龍)。字敬叟。依同邑廣福院圓澄得度,後參謁別...八大人覺經...勸發菩提心文...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...問: 有時候我們修行不得力,有障礙,諸事不順,是因為我們生生世世的冤親債主和我們的祖先來找麻煩,有的人就主張...久遠前,有一屠兒欲發心供養一修行人,但見此人有許多過失,於是只供給齋飯。日後又遇一初入道的新學沙門,具足威儀...
地藏菩薩首先說到南閻浮提典型的罪報情形,不同於其他三洲,南洲有特定的社會文化環境,這裡首要的就是揭示不孝父母...編者按: 二○○九年十一月十五日,寧波慈溪伏龍禪寺隆重舉行了琉璃寶殿暨天王殿奠基慶典法會。中國佛教協會諮議委...
【原文】 教理行果,乃佛法之綱宗。憶佛念佛,實得道之捷徑。在昔之時,隨修一法,而四者皆備。即今之世,若捨淨土...
無門慧開禪師(11831260)是宋代著名高僧,字無門,杭州人。幼年出家,廣識經論。於萬壽寺崇觀參趙州無字公案而得悟...
此五陰元,重疊生起,生因識有,滅從色除,理則頓悟,乘悟並銷,事非頓除,因次第盡。我已示汝劫波巾結,何所不明,...
普天之下的叢林寺院,擁有著堆積如山的飲食,只要手托缽盂,便可以任意享用。黃金白玉並不是稀奇珍貴之物,只有披戴...
五十五善知識
【佛光大辭典】
| 上篇:五十三尊 | 下篇:五十六億七千萬歲 |
(雜語)又曰索話。學人上堂,有疑不決,則出眾請問。是曰索語。今上堂之垂語,亦云索語,甚失古意。見象器箋十一。...
露地然火戒犯緣
十八空
諸漏
弘濟
妙色陀羅尼經
大定智悲
探頭
道生(355—434)
念無上
妙幢相三昧
居簡
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】思惟略要法
諸事不順,是有冤親債主障礙嗎
如是善緣

不孝父母不敬三寶的苦報
藥師法門與人生佛教

憶佛念佛,實得道之捷徑

禪門的修道,並沒有特別奇特之處

五陰消除的次第


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師