瑜伽十四卷五頁云:又有三種為諸樂欲增上生者所說真實增上生道。一者、布施,得大財富。二者、持戒,得住善趣。三者、修定,遠離苦受,得生一向無有惱害樂世界中。
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行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,語言知是看是。若病人自然,教人然。有緣看病人,為病者煮糜粥羹飯。若在廚屋中,...【現觀未成有四過患】 p0957 瑜伽九十五卷十八頁云:復次若有沙門或婆羅門、於聖諦智、而未相應:於諸聖諦、未成現...【身識自性】 p0677 瑜伽一卷八頁云:云何身識自性?謂依身、了別觸。...(雜名)示現當二世之果報有十偈。各偈以來字結,故名。端正者,忍辱中來。貧窮者,慳貪中來。高位者,禮拜中來。下...【畢力迦】 或云即丁香。...(634~701?)為日本修驗道之開祖。大和國南葛城郡茅原人。又稱役行者、役優婆塞、神變大菩薩(光格天皇敕謚)。為...又作圓寂。涅槃(梵 nirvāna)之新譯。圓滿一切智德,寂滅一切惑業之意。又轉為安然入寂。指離生死之苦,圓滿成就...【無想定與滅盡定差別】 p1094 俱舍論五卷四頁云:如是二定差別相者,前無想定,為求解脫;以出離想作意為先。此滅...【六七能遍計】 這是十大論師護法的理論,謂第七末那識緣第八識的見分而起我執,第六意識則對一切法境,於我、法起...【明觸】 p0806 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何明觸?答:無漏觸。卽三無漏根相應觸。 二解 品類足論...(術語)無形曰空。有形曰色。般若心經曰:色即是空,空即是色。止觀五曰:金錍抉膜,空色朗然。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
成為老年人是每一個人不可避免的。年老了,頭髮白了,牙齒動搖了,耳朵也聽不大清楚了,眼睛也昏花了,走路也顫顫巍...
這五濁惡世實際上是讓我們要觀察我們所處的生存環境和我們內心的這種真實的相狀,由此來產生自知之明,來選擇好一種...
瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲,指我們這個世間地球,又稱為南閻浮提。四大部洲當中,南瞻部洲眾生是多苦事,...新春期間,親朋好友見面總互道恭禧發財。而佛門中人,互道的則是恭禧發七聖財。此財非彼財。有了佛法之七聖財,不只...
《印光法師文鈔》涵蓋了印光法師的各種思想,財富觀即是法師思想的組成部分之一。法師認為錢財是身外之物,不宜看得...
不僅是天天在念佛就算修行了。因為修行就是用佛法的道理來修正我們的身、口、意三業上的錯誤。我們身、口、意三業,...問: 學習念佛法門,應以哪些經論著作為主? 大安法師答: 學淨土法門的經論要一門深入。一門深入就是先讀淨土五經...
唐玄宗不僅是一位卓越的政治家,還對齋戒與祭祀活動尤為重視。史書記載,開元年間全國遭遇嚴重旱災,唐玄宗下令全國...
三種真實增上生道
【法相辭典】
【三種真實增上生道】 p0213
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凡十卷。清朝盧見曾撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。金山舊未有志,明朝正德年間(1506~1521),進士京口張萊始與...
露地然火戒開緣
現觀未成有四過患
身識自性
十來偈
畢力迦
役小角
宴寂
無想定與滅盡定差別
六七能遍計
明觸
空色
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

敬老也是孝道的一種表達

五濁惡世的成佛之法

瞻部洲中多苦事,娑婆界內少閑人
如何大發「七聖財」

解讀印光大師的財富觀

在日常生活起心動念中修行
學淨土法門應以哪些經論著作為主


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師