全一卷。全名佛說懈怠耕者經。南朝劉宋惠簡譯。收於大正藏第十七冊。記載佛對耕者說懈怠不勤力之過失，耕者因而悔過，得不退轉。 p6221
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（雜語）輪番也，自上位差遣到下位，復還及上位，如車輪。故名。...（雜語）陀羅尼經三（般若心經軌）曰：其壇所用飲食餅果，日別替換，更作新者。供養殘食，咒師及病人，皆不得吃。吃...【四修定】 p0416 法蘊足論七卷四頁云：有四修定，何等為四？謂有修定，若習、若修、若多所作，能令證得現法樂住。...佛、菩薩由慈心流出諸功德及善巧方便，稱為慈門。華嚴經世主妙嚴品（大一○·一六中）：「清淨慈門剎塵數，共生如來...【無學正命】 p1068 集異門論二十卷十三頁云：云何無學正命？答：諸聖弟子、於苦思惟苦，於集思惟集，於滅思惟滅，...（術語）Vipula，又作尾布羅。譯曰廣大。大日經疏九曰：梵音毗富羅，是廣大義。謂深廣無際，不可測量。如是諸法自體...（Satipirita）為斯里蘭卡（錫蘭）佛教徒日常之最大法會。該法會連續舉行七天，主要在祈求豐收等，故亦稱七天祈福法...末那，為梵語 manas 之音譯，意譯為意，思量之義。唯識宗將有情之心識立為八種，末那識即為八識中之第七識。為恆執...「分別事識薰習」之對稱。大乘起信論所說四薰習之一的淨法薰習中，分為妄心薰習與真如薰習二者，其中，妄心薰習又分...梵語 nirodha-samāpatti-asajskrta。又作想受滅無為。唯識宗六無為之一。指禪定進入無色定之無所有處境界，六識心...凡四卷。華嚴宗二祖智儼（602～668）六十二歲以後所作。又稱華嚴經內章門等雜孔目章、華嚴經孔目章、孔目章。收於大...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞： 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...
堪輿家言，何可為準。若如所說，則富貴之人，永遠富貴，何以高門每出餓殍乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，...
何以故，諸佛具足萬德莊嚴，諸菩薩六波羅蜜以度無量眾生。不管任一佛菩薩名都是功德無量，或阿彌陀佛，或藥師佛，或...
佛在世的時候，印度的西面有一個偏僻的民族叫盧舍那，那個地方的人生性比較好鬥，大多比丘都不敢去那裡弘法，所以那...
念佛是長是久，各人因緣善根有差異。但無論他念佛時間的長久，衹要具足信願，都能往生。《觀無量壽佛經》講的臨命終...好肚腸一條、慈悲心一片、 溫柔半兩、道理三分、 信行五錢、忠直一塊、 孝順十分、老實一個、 陰騭全用、方便不拘多...有一個名為父愛如山，影響你的愛的心理測試：一座很小很溫馨的小屋，你認為哪一座山適合做這個小屋背後的風景：A、...
《法華經》把佛陀的智慧分成權法妙、實法妙，權實不二。 那麼什麼是權法呢？權法就是在因緣上的修證。佛陀為了滿足...有位高傲的富婆，在一家非常昂貴的餐廳裡，一直抱怨這樣不對，那樣不好。侍者耐著性子直賠不是。 但這位富婆的氣焰...
懈怠耕者經
【佛光大辭典】
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梵語 caitta, caitasika，巴利語 cetasika。又作心數、心所有法、心所法、心數法。從屬於心王。乃五位之一。與心相...
輪差
行者不可食供物
四修定
慈門
無學正命
毗富羅
薩帝畢利多法會
末那識
意薰習
滅盡定無為
華嚴孔目章
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大乘起信論
世人不知在心上求福田
念一句佛菩薩名號，功德無量
保持正念去面對一切
剛念佛不久的人沒助念，能往生西方嗎
療心的藥方
父愛如山
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師