頻婆,梵語 bimba 或 bimbajā,巴利語 bimba 或 bimbajāla。意譯相思樹。學名 Momordica monadelpha。其果實為鮮紅色,稱為頻婆果、頻婆羅果,以之為赤色之譬喻。如新華嚴經卷六十五謂「唇口丹潔如頻婆果」。同經卷二十二以「百萬億頻婆羅香」等語形容兜率天宮之莊嚴。另據寂照堂谷響集卷一頻婆果條所載,頻婆樹屬喬木類,果實色紅,大如赤小豆。瑜伽論記卷二上則謂頻婆果即頻[(篆-竹)/蟲]果(頻螺果)。[方廣大莊嚴經卷一勝族品、翻梵語卷十、玄應音義卷三] p6365
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謂鼻、舌、身等三根與所取之對境份量相等。若所取之境僅有極微之份量,則能取之根亦僅用相等之極微份量即可產生作用...(譬喻)別譯阿含經四曰:老山能壞壯年盛色,病山能壞一切強健,死山能壞一切壽命,衰耗之山能壞一切榮華富貴。死山...(一)唐代淨土宗僧。籍貫、生卒年均不詳。為道綽之弟子。於道綽入寂後,在玄中寺之石壁畫阿彌陀、觀音、勢至三尊像,...(356~442)梵名 Dharma-mitra。又作曇摩蜜多。意譯法秀。南朝劉宋時代譯經三藏。罽賓國人。七歲入道,博覽群經,...【三菩提樂】 p0187 瑜伽三十五卷二十頁云:一切煩惱,畢竟離系;於所知事,如實等覺;此樂名為三菩提樂。...又名語業,即由口而說的一切善惡言語。...(地名)又作佉羅提耶,山名。...【無我性】 p1057 集論一卷十二頁云:何故真如名無我性。離二我故。...【隨念思擇】 p1367 無性釋八卷二十一頁云:隨念思擇者:謂於後時,隨念通達。念言:我曾通達是事。是故說名隨念思...又作俱有所依、增上緣依、俱有根。指與心、心所同時具有,而為其所依之法。成唯識論卷四載,五識之俱有所依有四種,...【計我與蘊非卽非離】 p0867 成唯識論一卷三頁云:後俱非我、理亦不然。許依蘊立,非卽離蘊。應如瓶等、非實我...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
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在經典上說,菩薩發了菩提心以後,在娑婆世界求增上生的,要能夠保持菩提心不退轉是非常困難。經過了惡師邪友的誤導...
淨土宗歷代祖師分別是初祖慧遠大師、二祖善導大師、三祖承遠大師、四祖法照大師、五祖少康大師、六祖延壽大師、七祖...
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我們再看看第二段, 丙二:教主結嘆甚難。 前面是六方諸佛,讚歎釋迦牟尼佛有這個勇氣、有這個能力,在五濁惡世完成...
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頻婆樹
【佛光大辭典】
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禪林用語。即加以審察試驗,使真相明晰。碧岩錄第二十則(大四八·一六○上):「龍牙問翠微:『如何是祖師西來意?...
等量境
死山
道誾
曇摩密多
三菩提樂
口業
佉羅帝耶
無我性
隨念思擇
俱有依
計我與蘊非卽非離
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