(名數)供養諸佛有二種:一出纏供養,供養一切諸佛在出障圓明之位者。二在纏供養,供養一切有情在纏垢之中者。蓋諸佛為出纏如來,眾生為在纏如來也。【又】一財供養,供養香華飲食等財物也。二法供養,如說修行利益眾生也。是取於三寶,第一之供養也。見普賢行願品,三藏法數七。
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(術語)心為心髓,要為精要。謂法門之至極也。又心性上精要之法義也。六祖壇經曰:指示心要。天台荊溪著有始終心要...【八識六義】 慈恩大師窺基,在《百法明門論解》一書中,解釋此含攝八識的心法,有曰:『心法者,總有六義:』這六...(術語)違於吾心之事緣。如盜賊水火之難等。往生要集上本曰:遇諸違緣,數被殘害。又思慮他事也。輔行五之三曰:心...(術語)論物之出生,非由自性而生。由他性而生,由自他二性而生者。...(雜名)Gaṇanaganita,數名。本行集經十二曰:百三蔓多羅婆,名伽那那伽尼多,隋數十柿。...(書名)十卷。宋晁迥撰。皆融會佛理,隨筆記載。亦宗門語錄之類。其曰碎金,取世說新語安石碎金義也。孫覿謂其宗向...「增執」之對稱。即妄執諸法為空無之見解。蓋若自佛教中道之理觀之,凡主張諸法為實有者,即稱為增執,此乃因此類偏...【現觀】 p0951 瑜伽三十四卷二十一頁云:由能知智、與所知境、和合無乖,現前觀察;故名現觀。如剎帝利與剎帝利和...不假作意,與理體相應任運而修,稱真修;依真如理而起有心有作之修,稱緣修。緣修可視為真修之方便。此語原為地論師...(術語)願生偈之略名。天親菩薩作。願生淨土之偈文也。淨土論曰:我依修多羅真實功德相,說願偈總持,與佛教相應。...日本時宗十二派之一。為時宗第二祖他阿之弟子真觀淨阿所創立。以京都四條金蓮寺為本山,故稱四條派。教旨同於遊行派...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
【原文】 佛法貴精不貴多。精貫多。多不能專精。故提綱挈領之道。不可不急講也。綱領者。現前一念心性而已。心性不...我們還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師說:「千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,需聽屠門夜半聲。」...
在宋朝有一個越國夫人,這個《淨土聖賢錄》有講到。這個夫人福報很大,她領著一群婢女一起共修。有一天發現有個婢女...
龍樹菩薩講到大乘佛法的修學,他說:佛法大海,信為能入,智為能度。大乘佛法不同的地方,它在修學智慧、理解智慧之...
世俗所謂愛情愛自己吧?(虛情假意) 常常會看到很多年輕時大唱愛情的夫妻,一到對方病倒就把他(她)拋棄,更不必...
(一)唱香讚:爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞,隨處結祥雲,誠意方殷,諸佛現全身,南無香雲蓋菩薩摩訶薩(3...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,若是造作善業,自然就會受到好的業報,即便得到國王援助之力,仍不如業力所獲得的善...佛像的各種手勢代表佛像的不同身份,表示佛教的各種教義,是具有印度特點的人體語言,表達的含義極為豐富。常見的有...
二種供養
【佛學大辭典】
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【別解脫】 p0688 集異門論十七卷十一頁云:云何別解脫?答:謂諸如來應正等覺,廣說乃至佛薄伽梵,自知自見,...
心要
八識六義
違緣
共生
伽那那伽尼多
法藏碎金錄
減執
現觀
真修緣修
願偈
四條派
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經

佛法貴精不貴多
消災免難應當吃素戒殺

如何把極樂世界的蓮花念出來

大乘佛法不同的地方,是多了一個信心的修學

世俗的愛情都是虛情假意

在家佛前自受五戒儀軌


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