(名數)法界者,一切眾生身心之本體也。法,軌則也。界有性分二義。若約事說界,即是分義。謂隨事分別故也。若約理說界,即是性義。謂諸法性不能變易故也。以此性分,互相交絡,則成理事無礙法界,以理融事,一一融通,則成事事無礙法界也。一事法界,謂諸眾生色心等法,一一差別,各有分齊,故名事法界。二理法界,謂諸眾生色心等法,雖有差別,而同一體性,故名理法界。三理事無礙法界,謂理由事顯,事攬理成,理事互融,故名理事無礙法界。四事事無礙法界,謂一切分齊事法,稱性融通,一多相即,大小互容,重重無盡,故名事事無礙法界。見大明法數一三。注法界觀門曰:「清涼新經疏云:統唯一真法界,謂總該萬有即是一心,然心融萬有便成四種法界:一事法界,界是分義,一一差別有分齊故。二理法界,是性義,無盡事法同一性故。三理事無礙法界,具性分義,性分無礙故。四事事無礙法界,一切分齊事法,一一如性融通重重無盡故。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)又曰阿毗三佛。譯曰現等覺。顯現正等知覺之義。佛智之異名。放光般若經二曰:具足佛十八法,當成阿惟佛。玄...(術語)息災等之五法,又互具五法,今就息災一法而言之,此有內心外法之二種,先言內心之法,則行息災法,而除貪瞋...(界名)兜率,此翻知足,謂於五欲境知止足故。此天依空而居。人間四百年,為此天一晝夜。則人間十四萬四千年,方為...亦名:破安居有二、破夏 濟緣記·釋安居篇:「安居法明破有二:一、離本處,二、須經宿。」(業疏記卷二○·一四·...一切有可分為七類。即:(一)地獄有,又作不可有。(二)畜生有,又作傍生有。(三)餓鬼有,又稱鬼界有。(四)人有。(五...(職位)內供奉之略稱。供奉大內之道場之僧官名。略曰內供。...何等等流善?謂已得寂靜者,由此增上力故,發起勝品神通等世出世共不共功德。...梵語 sūtra,巴利語 sutta。又作蘇多羅、素呾纜、修多羅。(一)意譯為綖、線。即通貫於物,使之連綴而不斷者。大日...【精進五相】 p1273 瑜伽八十五卷二十一頁云:又由五相,發勤精進;速證通慧。謂有勢力者:由被甲精進故。有精進者...行事鈔·持犯方軌篇:「具緣成犯者,先明成犯意。業不自成,成假修造;諸緣和具,方結罪福。必片乖阻,擁結方便。故...【二無心定】 指二十四種不相應行中的無想定、滅盡定而言,此又稱二定。一、無想定,指外道欲得無想天之果,而修滅...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
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四種法界
【佛學大辭典】
| 上篇:三法界 | 下篇:五種法界 |
梵語 prātihāya。 即顯示、顯現之意。於諸經典中論及示現者,例如舊華嚴經卷二十三、大乘阿毗達磨雜集論卷四載,...
阿惟三佛
五法互具
兜率天
安居法明破有二
七有
供奉
等流善
蘇怛羅
精進五相
具緣成犯義
二無心定
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】永嘉證道歌

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