梵語 devānusmrti,巴利語 devānussati。為十念之第六,或六念之第六。指專精繫念諸天之富樂,並修布施、持戒等善業,令身口意清淨而不作穢業,以感得殊勝之天人身。增一阿含經卷二廣演品(大二·五五五下):「世尊告曰:『若有比丘正身正意,結跏趺坐,繫念在前,無有他想。專精念天,身口意淨,不造穢行。行戒成身,身放光明,無所不照。(中略)常當思惟不離天念,便當獲此諸善功德。』」[雜阿含經卷三十三、增一阿含經卷一、大智度論卷二十二](參閱「念」3206) p3207
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【焰慧地】 p1188 瑜伽四十八卷七頁云:於此地中,菩提分法如實智焰,能成正法教慧照明。是故此地、名焰慧地。又卽...(人名)或作修伽陀,亦云娑竭陀,又云娑婆揭多。此尊者初生時,容儀可愛,父見歡喜,唱言善來,故立為名。具德經曰...對特定範圍領域加以守護之神。如在古埃及,塞特(Set)、安吉泰(Andjty)被分奉為上埃及、下埃及之守護神。此外,...說戒律的經典,如梵網經、優婆塞戒經等是。...(行事)陰曆九月曰授衣節,禪家有授衣節之上堂,鏡堂圓禪師建仁錄授衣節上堂曰:人間九月授衣時,破綻禪和猶未知,...【大菩提五相】 p0243 瑜伽七十四卷八頁云:復次如聞所成地攝大乘中說:大菩提由五種相應當了知。謂自性故,功能故...(譬喻)心之影現或動搖萬象。又有染淨,譬於水,謂之心水。大日經三曰:心水湛盈滿,潔白如雪乳。華嚴經八十曰:菩...禪林用語。又作封後先生。意即伶俐漢。封後,為上古之人,黃帝嘗於夢中見之,後乃求之為宰相;禪林中,轉指能契機入...涅槃的境界不著一切之相,故云寂滅相。智度論說:涅槃即是寂滅相。...行事鈔·持犯方軌篇:「就行,止持離重過為勝,作持離輕過為劣,此輕重相望。若能治行者,止持對粗過故,治行易成故...為最小之袈裟。系日常工作或就寢時所穿著之貼身衣。此衣最小之限量,必須覆蓋三輪,即上蓋肚臍,下掩雙膝。釋氏要覽...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
生死苦海,唯佛法可度;諸法門中,唯淨土為最。生而為人,有幸聽聞佛法,特別是仰仗阿彌陀佛慈悲願力往生西方極樂世...禪修需調五事:第一,調飲食;第二,調睡眠;第三,調心;第四,調身;第五,調呼吸。 第一,調飲食。 在我們初學打...
明朝沈槐庭居士,潭州人,少年失學,不能窮究佛經,暢談諦理。人們都認為他很差勁,沒有什麼智慧而忽視他。 有一天...昔時有人問蓮池大師:一個人不信淨土,不願修念佛法門,恐是此人福薄?大師答道:確是此人福薄!淨土念佛法門是一個...
奶奶出院了,康復得不錯,精神狀態很好,常給大家講當初幸虧念佛。又給大家講,在救護車上、在ICU中,多次遇見她的...
淨土法門的特點就是帶業往生。離開了這個本質特點,那麼這個淨土的特別法門也就跟通途的法門沒有兩樣了。我們生在這...
忍耐是說忍辱和耐力,也可以說成安忍。我們在生活當中常常會碰到不如意的事,最容易起的就是嗔心,而對治嗔心的方法...
居士住在寺院修行,在佛教中稱為掛單。這也是從行腳僧到寺院投宿掛單引申而來。在漢傳佛教中,單是指僧堂裡的名單,...
念天
【佛光大辭典】
| 上篇:念不退 | 下篇:念死 |
又名共業共果,即眾生如果造作了同一種的業因,就會召感同一種的果報。...
焰慧地
娑伽陀
守護神
戒經
授衣節
大菩提五相
心水
風後先生
寂滅相
二持就行優劣
守持衣
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

百萬佛號閉關體會
禪修需調五事

生死關頭,切切不可被恩愛綁住
不肯念佛者,皆是福薄之人

奶奶的往生紀實

【推薦】帶業往生是帶什麼業

不從小事來學忍辱,沒法來成就大事的


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