指依於外在因緣而起的假有不實之心；此心似有非有，故稱似心。即唯識上所說「依他起性」之心。秘藏寶鑰卷下（大七七·三六九下）：「思惟陀那深細，專注幻焰似心。」 p2772
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梵名 Jātakamālā。作者不詳，或謂聖勇（梵 ārya-?ūra）所作。為集錄三十五種本生故事並解釋其法義之梵文佛典。...（術語）見思之煩惱，對於苦果，謂為子，以煩惱繫縛身而使不得自在，謂為子縛。對果縛之言也。四教儀曰：子縛已斷，...攝，攝取、攝受之意。菩薩地持經卷十載，菩薩以六種法攝諸眾生，過去已攝，現在今攝，未來當攝，乃至歷塵數劫，無有...梵語 ?akti，巴利語 satti。又作鑠訖底、爍訖底、鑠底。意譯作槊。即指槍戟。密教以之安置於曼荼羅中，或作為不動明...亦名：受具戒五種具緣成受、具戒五緣、得具戒五緣、授比丘戒緣、五緣得成具戒 子題：受具戒能受五法、是人道、諸根...為六種淨心之一。即於敬田、悲田、恩田等諸福田中，虔信佛法僧等三寶之福田為最上而盡力供養之心。據菩薩地持經卷七...【有聖言將圓備】 p0553 瑜伽九十四卷九頁云：云何名為有聖言將圓備？謂有能斷一切疑惑、及能生起一切善根，一...言善逝者。謂佛成就極樂安隱無艱無難往趣妙法。故名善逝。又貪瞋癡。及餘煩惱所生。種種難往趣法。如來於彼。永斷遍...（術語）導人使入於佛道也。法華經方便品曰：但以假名字，引導眾生。同法師品曰：引導諸眾生，集之令聽法。【又】（...亦名：標宗顯德篇 子題：宗體行相、標宗、顯德 行事鈔·標宗顯德篇：「標宗顯德篇第一。初出宗體，後引文成德。（一...般若之空慧能斷盡煩惱，故以鋒刃譬之。證道歌（大四八·三九六中）：「大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰。」 p4310...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞： 一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞： 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
歌舞倡伎，是娛樂，以世間法來說，人之對於娛樂，是不能缺少的，人類自初民開始，便有簡單的歌唱與舞蹈，因為娛樂是...
我們看古代聖賢的教誨，有很多道理是相同的── 比方說：子路，子路這個人是好勇過人，很勇猛的。有一天，他看到有...常熬夜會使身體的正常節律性發生紊亂，對視力、腸胃及睡眠都造成影響。 專家建議，多吃胡蘿蔔等富含維生素A的食物，...
能為世間賢人善人，敦倫盡分，閑邪存誠。只有按照佛陀開示的諸惡莫作，眾善奉行，才能在佛法的修學上，得到佛法的真...問： 作為一名退休的教師，雖然有誦經念佛，可心裡總是放不下學生，並且還想繼續深造去幫助別人，請師父指點。 慧律...
問： 弟子學佛十個月，念了幾萬聲佛號了，起初是口念耳聽，現在是口念心聽，心裡非常愉快，但跟心念心聽有什麼區別...
人應該儲存的是福報，有福報，走到哪裡都有的吃，做什麼行業都能賺錢，因為福報在的緣故。沒有福報，錢也守不住。而...禪堂中死一般的寂靜，寂靜得似乎空無一人，只有守關的老禪師心中清楚，參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一...
似心
【佛光大辭典】
| 上篇：似天 | 下篇：似比量 |
（術語）魏書釋老志曰：諸佛法身有二種義：一者真實，二者權應。真實身者，謂至極之體，妙絕拘累，不得以方處期，不...
本生鬘
子縛
六種攝
鑠乞底
受具戒五緣
福田無上心
有聖言將圓備
善逝
引導
行事鈔標宗顯德篇第一
般若鋒
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【推薦】佛教戒律為何教人「不歌舞倡伎」
造善成就安樂的果報，造惡成就痛苦的果報
常熬夜者應多吃胡蘿蔔
人格不成，佛格怎麼能成呢
有誦經念佛,但內心總是放不下該怎麼辦
「口念心聽」跟「心念心聽」有什麼區別
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師