(界名)Avīci,又作阿鼻旨。譯曰無間。無間地獄是也。涅槃經十九曰:「阿者言無,鼻者名間,間無暫樂,故名無間。」受苦無間斷之義。八大地獄之一。是最苦處。極惡之人墮之。法華經序品曰:「下至阿鼻地獄。」俱舍論世間品曰:「此贍部洲下,過二萬有阿鼻旨大捺落迦,深廣同前,謂各二萬,故彼底去此四萬逾繕那。以於其中受苦無間,非如餘七大捺落迦受苦非恆,故名無間。」玄應音義二十五曰:「阿鼻旨,或言阿毗至,亦云阿毗地獄,或云阿鼻地獄,一義也,此雲無間。無間有二:一身無間,二受苦無間。」身無間者,謂常不死而保苦命也。
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(772~846)唐代詩人。字樂天,號香山居士、醉吟先生。陝西下邽(渭南縣東北)人。儒家出身,聰慧過人。貞元十四年...即七種災難。(一)仁王般若經卷下受持品所載之七難,即:(一)日月失度難,日月之運行失時,或赤日出、黑日出,或日蝕...【佛說蘊等三門】 p0654 俱舍論一卷十六頁云:論曰:所化有情,有三品故;世尊為說蘊等三門。傳說:有情愚,有...指聽聞佛法而生之喜悅,或由思惟佛法而生之喜悅。與「法喜」同義。觀無量壽經(大一二·三四一上):「王食麨蜜得聞...(術語)又曰報通。五種通力之一。如中有之身及鬼神,依宿業自然而得之通力也。俱舍論九曰:一切通中,業通最疾,凌...【盡源底】 p1286 大毗婆沙論一百七十六卷十三頁云:或作是說:諸阿羅漢、彼一切盡源底耶?設盡源底;彼一切、阿羅...「安穩業」之對稱。指不善業。此業為受苦報之因,故有此稱。俱舍論卷十五(大二九·八○下):「不安穩業名為不善,...Daoji 南宋僧人。又名湖隱、方圓叟。俗姓李。天台(今屬浙江)人。他的神異故事廣泛流傳於民間,通稱濟顛僧或濟...又作遠沾妙道。指佛陀示寂後,眾生於去佛遙遠之末世中聽聞法華經,而沾受恩惠。法華文句記卷一上(大三四·一五七中...【修瑜伽處所】 p0902 瑜伽二十卷三頁云:卽此十種生圓滿,名修瑜伽處所。由此所依所建立處、為依止故;證得如...(名數)三身者法報應。三德者法般解。二者配對,則法身即法身之德。報身為般若之德。應身為解脫之德。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
【眾生者。色受想行識五陰。眾法相集而生也】。由色、受、想、行、識五蘊法集合在一起,而出生的這一類有情都稱為眾...
三班相續,佛聲不斷。病人力能念,則隨之小聲念;不能念,則攝耳諦聽,心無二念,自可與佛相應矣。念佛聲不可太高,...古時印度,有一隻大象,年輕時非常強壯,打起仗來,神勇無比。但是歲月不饒人,年紀一大,卻是衰弱不堪。 有一天,...
在《瑜伽師地論》上說,引生這個作意有四種因緣,有四種因緣能夠引生我們的作意。你為什麼經常會在五欲的境界作意?...
禪是清涼自在的享受,是超越一切對立的圓滿,是脫離生死的大自在,是不住生死不住涅槃的究竟自由。 棉花是磨不出刀...在一個大叢林中,有位七十幾歲的老和尚。他從十幾歲到叢林修行後,就一直負責掌廚的工作。 當他年老時,當家師父就...
世間上很多人不能認識到自己。例如生是從哪裡來的,死後又去到哪裡,在世上幾十年有什麼意義和價值等等問題。所以說...
根據一份調查報告指出,台灣地區的人民非常容易生氣,百分之五十的人每天都會生氣,百分之六十的人每個星期都會生氣...
阿鼻
【佛學大辭典】
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凡七卷。西晉竺法護譯。又作密跡金剛力士經、密跡經。收於大正藏第十一冊。即指大寶積經卷八至卷十四部分。內容首先...
白居易
七難
佛說蘊等三門
法悅
業通
盡源底
不安穩業
道濟(1150?~1209)
遠沾妙道
修瑜伽處所
三身三德
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經

從第八識而起,又匯聚到第八識裡

助念時應三班相續佛聲不斷
大象的故事

有四種的力量會影響我們的作意

禪是清涼自在的享受
把握當下,做就對了

聰明之人與智慧之人的區別


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師