(術語)無數劫也。劫者年時名。
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出家者、退隱者遠離村落所居之房舍。系以草木覆蓋而成之簡陋小屋。庵,古作庵。又稱草庵、蓬庵、庵室、茅庵、禪庵、...凡二○○卷,一七○冊。日本藤原為善,藤原為純編於享和元年至天保五年(1801~1834)。此書系將日本天台宗延曆寺門...亦名:無間五種 子題:趣果無間、受苦無間、時無間、命無間、形無間 戒本疏·四波羅夷法:「雲五無間,謂常續有,無...【十智】 p0100 瑜伽一百卷二十頁云:復有十智,能覺一切所知境界。謂法智、類智、若世俗智、 若他心智、若苦等智、...云何非已生?幾是非已生?為何義故觀非已生耶?謂未來及無為法,是非已生義,一切一分是非已生,為捨執著常住我故,...實在的我。我本來是五蘊假合而有的,離開了五蘊,那裡有實我的存在。...(術語)清淨之聖者也,聖者雖無不淨,然此稱其上位之人也。法華經普門品偈曰:觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙...【四聖言】 p0408 瑜伽三卷十二頁云:四聖言者,一、見言見、不見言不見聖言,二、聞言聞、不聞言不聞聖言,三、覺...【無二相】 p1057 瑜伽八十卷十五頁云:云何無二相?謂諸名言安足處事,由彼自性,無所有故;非名言熏習想所行自性...成佛時期依教義各不相同: 一、依法相所論成菩提道,定滿三祇。 二、在緣起論,則為不定。 三、在法性...(地名)梵名伽耶Gayā,竭夷。訛略也,具名羯闍尸利沙Gaya(ja)śirsa,譯作象頭。有二處,一在靈鷲山北三四里,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...
要說佛法能使人離苦得樂,先來說明苦,迫惱身心,使人們不得安然謂之苦。世間苦事無量,如三苦、八苦、十苦、百苦說...
21世紀是科技與市場迅猛發展的世紀,也是人們對精神故園安心立命尋覓最切的世紀。向外馳騁的陽剛力勢越強,向內收斂...當前命相、風水、地理之學大行其道,相信的人為數不少:遇到事情總要花錢去求卜問卦一番。 那麼,算命為什麼會準確...
【原文】 智者入滅,曰:吾不領眾,必淨六根;由損己利人,止登五品。南嶽亦自言:坐是止證鐵輪。二師雖是謙己誨人...有的人喜歡個人行善,然後好自己獨吞善果。見別人行善,就生嫉妒心,不但不加以讚歎、支持,還百般進行阻撓,生怕好...
我們看丁七的普等三昧願。 這一段我們講到本尊的功德。前面是針對資糧位菩薩來說,在整個修學當中遠離遮障的果報而...問: 在家佛弟子該如何修行?早晚課該誦哪些經?時間為多久為合適? 大安法師答: 在家的居士,隨分隨力,一般還是...一滴水,單純而透明,在陽光下卻能折射出五彩繽紛的光芒。如果把一滴水用火焰炙烤,它會化為高天流雲,如果把一滴水...
阿僧祇劫
【佛學大辭典】
| 上篇:阿僧祇 | 下篇:阿鼻 |
(界名)又書冥土。謂幽冥之道途,地獄餓鬼等之處也。國清百錄三曰:冥途雖隔,感應道通。盂蘭盆疏新記上曰:一日盆...
庵
華頂要略
五無間
十智
非已生
實我
淨聖
四聖言
無二相
成佛時期
象頭山
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

世間苦事無量,佛法能使人離苦得樂

淨土宗簡易而圓頓,如暗夜璀璨瑩徹的明珠
慧律法師《「運命」而不被「命運」》

損己利人,雖損而不損
勸化更多的人來行善


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