(界名)阿鼻之猛火燒人,故曰阿鼻焦熱。
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【樂受實有】 p1311 俱舍論二十二卷五頁云:對法諸師,言樂實有。此言應理。云何知然?且應反征撥無樂者:何名為苦...(術語)聲聞果十智之第十。阿羅漢之最極智也,已斷三界之煩惱,證知我身更不受生於三界,阿羅漢果之智也。【又】大...(公案)五祖演示佛眼遠曰:譬如水牯牛過窗櫺,頭角四蹄,都過了,為甚麼尾巴不得過。見續傳燈錄五祖章。...(一)相應縛與所緣縛。(一)相應縛,見惑、修惑束縛一聚相應之心、心所法,使其不得隨意緣所緣之境。如欲界苦諦下之十...民國初年法相學者。字擷雲。生卒年不詳。畢生致力於佛學研究。曾遊學於楊仁山之祇洹精舍,與歐陽漸有同門之誼,於唯...【五種性】 又作五種性、五種種性。唯識宗立論,謂一切眾生之機類,有先天具足五種不同的性質與素性,此係由阿賴耶...(雜語)羯磨之略字。...(天名)Vijayā,又作微惹耶,毗社耶。日天之妃也。譯曰無勝,誓耶為勝,微誓耶為最極無勝也。大日經疏五曰:釋天...指能持五戒。婆羅門教僧侶規定每日須行五大祭(梵 paca mahāyaja)。即:供養諸神(梵 devayaja)、布施生靈(梵 ...【利益安樂諸天及人】 p0704 瑜伽八十三卷十七頁云:為利益安樂者:謂於彼起所有善行,無損惱行。所言人者:謂...(雜語)無交涉,如問越言楚,兩事相背而不相應也。禪錄多言:但喜沒交涉。...僧伽吒經...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
當你的懈怠放逸佔了上風的時候,他的整個身心狀態,這種道氣、道力都體現不出來。那一般的居士,他這種懈怠放逸就更...民間有每天吃豆三錢,何需服藥連年的諺語,意思是說如果人們每天都吃點豆類食品,不僅能夠遠離疾病的困擾,還可輔助...
《大乘起信論》說:修習正念真如的人,第一件事情--先破和合識,斷相續心。 經典上講到一個公案說:佛在世的時候,...
智者大師勉勵我們所有的大乘修學者,我們應該從緣修提升到真修。 真修的意思就是你在整個栽培善根當中,你不能靠外...
淨土宗最難突破的就是臨終正念,念佛容易正念難。這個就是智慧的問題了。就是我們到晚年怎麼收尾?人生的開始靠福報...
有道友問:自己從事股票業多年,感覺不務正業,但生活逼迫,卻也無法放手。不知如何。 這就扯到對錢的看法的問題。...
釋尊告訴曼殊室利,從我們這個世界往東方去,過五倍恆河沙那麼多的佛國土,有一個佛國世界,名叫妙寶,其佛祖號稱寶...
世間上的事,沒有一件是容易的。想成功一件事,不知經過多少波折困難,才能慢慢成功。尤其當一個辦事人,必須虛心下...
阿鼻焦熱地獄
【佛學大辭典】
| 上篇:阿鼻喚地獄 | 下篇:阿鼻大城 |
就世間分別比較,善道樂,惡道苦。但如實言之,生死之果報皆苦也。所謂三界火宅,誰得而安是也。惟有出世,乃得真樂...
樂受實有
無生智
牛過窗櫺
二縛
梅光羲
五種性
羊石
微誓耶
五大施
利益安樂諸天及人
沒交涉
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

往生大事,敗在懈怠
用五色豆來補五臟

造惡業不得果報的兩種原因

從外道場轉移到內道場

修淨土宗的人到晚年怎麼收尾

福報是用來修行的,不是用來享受

寶月智嚴光音自在王如來的八大願


玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師