(術語)Tathāgata Arhan Samyaksaṁbuddha,怛薩阿竭為如來。阿羅訶為應供。三耶三佛為正遍知。佛十號中之三號。玄應音義三曰:「怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛,大品經作多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀,同一名也,此則十號中三號也。但猶梵音輕重耳,多陀阿伽度,此雲如來。阿羅訶,此雲應供。三藐三佛陀,此雲正遍知也。」
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梵語 manas。音譯作末那。意謂「思量」。即週遍思惟之心理作用。如將之作為認識機能之依據,則稱意根,為六根之一。...以言語詮顯之中道。「離言中道」之對稱。中道之實理原絕言說,然欲說之,必用言語,故以言語所詮顯之中道,稱為言詮...(雜語)思量識別諸事理曰分別,是為心心所之自性作用,故以為心心所之異名也。法華經曰:思量分別之所能解。發智論...【於一切種不作惡】 p0749 瑜伽十七卷五頁云:云何於一切種不作惡耶?謂由身語意不造眾惡故。...(術語)三歸戒也。歸依佛法僧三寶之戒法。...唯識家稱生無漏智而斷煩惱之性為聖性,即俱舍家所說之正性。唯識以無漏智之種子為聖性之體,俱舍以離煩惱為正性。俱...(術語)根性之劣者,與根機之弱者。華嚴經十七曰:利根乃與中下根。涅槃經十四曰:極下根者,如來終不為轉法輪。...「苾芻」即比丘。有二類:(一)世俗苾芻,即凡夫比丘。(二)勝義苾芻,即聖者比丘。[俱舍論記卷十五(普光)] p205...(飲食)謂忌日之齋食也。敕修清規達磨宿忌曰:率比丘眾,營備香饌,以伸供養。...為一需藉車拉轉,以使之鑽物之大錐。秦始皇建阿房宮(一說萬里長城)時,曾造巨大之錐,其後,此大錐已無用。禪林遂...譬喻無知凡夫但見於果,而不求其因,如犬逐於塊,而不知追投之人。[北本涅槃經卷二十五] p1508...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...問: 學佛是為了各方面都比別人好嗎? 大安法師答: 首先學佛要有正確的知見,學佛的目的是了生脫死,往生西方,圓...
念佛求生淨土一法,乃十方諸佛普度眾生之要道,九界眾生速證佛果之妙門。諸大乘經,皆啟斯要。淨土三經,專明其致。...
往生比丘 清朝性修法師,不清楚他是哪里人。順治年間,住在常德府圓照庵。布衣蔬食,每天念佛一萬聲為功課,寒暑不...
地藏法門裡面有一個重要的內容,就是要教我們(認識)業果。業果的教授是釋迦牟尼佛教法中最核心的。虛雲老和尚講:...有位國王每天聽取大臣們報告政務,處理各項國事,忙碌的日子過久了,心裡有點煩悶,很想輕鬆一下。 有一天國王心血...
一心不亂,是淨業行人常常見到的一個名詞。原文出處,源自於《淨土五經》之一的《佛說阿彌陀經》。佛於《阿彌陀經》...
《地藏菩薩本願經》中,釋迦牟尼佛講,從釋迦牟尼佛滅度之後,直到彌勒佛成佛之前,釋迦牟尼佛把娑婆世界的所有眾生...問: 請問,人的冤親債主是怎麼來的? 大安法師答: 冤親債主怎麼來的,你還需要問嗎?你今生欠了人家的債不還。借...
怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛
【佛學大辭典】
| 上篇:怛縛多利 | 下篇:怛羅夜耶 |
(菩薩)觀音之別號也。楞嚴會上大小二十五聖各自說所證之圓通方便。佛敕文殊料簡是非。文殊歷評已。獨以最後觀世音...
意
言詮中道
分別
於一切種不作惡
歸戒
聖性
下根
二苾芻
香饌
度轢鑽
犬逐塊
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
學佛是為了比別人好嗎

淨土一法乃諸佛普度眾生之要道

歷代淨土聖賢傳二(白話)

地藏法門裡面一個重要的內容
鞋匠變國王

淨土宗的「一心不亂」


廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師