(雜名)塔頂作覆缽形,為九輪之基者,謂之覆缽。俗名斗形者是也。玄應音義曰:「案西域別無幡竿,即於塔覆缽柱頭,懸幡。」
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【粗重心散亂】 p1474 顯揚十八卷二頁云:五、麁重心散亂。謂內作意為緣生起諸受。由麁重身故;計我我所。...【依止命根諸行得住】 p0771 瑜伽六十六卷四頁云:何緣復說依止命根諸行得住?謂有是處,曾無飲食有所闕乏,非...【無施與無愛樂無祠祀】 p1092 大毗婆沙論九十八卷一頁云:如契經說:云何邪見?謂無施與、無愛樂、無祠祀;乃至廣...(344~413,一說 350~409)梵名 Kumārajīva。又作究摩羅什、鳩摩羅什婆、拘摩羅耆婆。略稱羅什、什。意譯作童...(故事)須達長者。以金布地買祇陀之園林,以建祇園精舍奉佛。...【貪行乃至癡行】 p0978 顯揚三卷十三頁云:三、貪行。謂於前世、久習貪慾;及不修習貪慾對治。是因緣故,於此生中...披,即將袈裟通覆兩肩,亦即通肩,以現福田相;袒,即偏袒右肩,以便做事。據舍利弗問經、釋氏要覽卷上等載,修供養...為隋代開國君主。姓楊,名堅。小字那羅延。開皇元年(581)至仁壽四年(604)在位。帝篤信佛法,除廢止北周之毀佛令...(雜語)溫言適人情之語也。涅槃經二十曰:諸佛常軟語,為眾故說粗。粗語及軟語,皆歸第一義。是故我今者,歸依於世...(術語)法愛有二種:一為相似之法愛,又名似道法愛,又名順道法愛,住前之法愛也。二為真道法愛,住上之法愛也。決...【世間勝義諦】 四種勝義諦之一,又名體用顯見諦,此即是世俗四諦中的第二諦、道理世俗諦的三科等法,事相粗顯,猶...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...辦道的先決條件深信因果 無論什麼人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說辦道不成功...
公元前四世紀,意大利人皮斯阿司因犯罪被判絞刑。臨死前,他因不能為母親送終感到遺憾,希望能與母親最後見上一面。...乞丐:能不能給我一百塊錢? 路人:我只有八十塊錢。 乞丐:那你就欠我二十塊錢吧。 有些人總以為是上蒼欠他的,老...
寒山頂上月輪孤,照見晴空一物無, 可貴天然無價寶,埋在五陰溺身漚。 因眾生不識本心,所以,世尊以無盡悲心示種...
【原文】 今之世道,乃患難世道。雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾...問: 師父慈悲,弟子在工作中經常遇到一些困惑。如果讓工作平平庸庸的,我自己也說服不了自己,但職位一直往上升,...首先,我們要發現自私的我並認清自私的我。如果我們能經常自我反省,就會逐漸發現及認清自私的我。而在自我省思的方...問: 我有一個同修,學佛以後,說信佛這也好,那也好,但是後來孩子有病了,自己身體也不好,現在就泄氣了,後悔了...
覆缽
【佛學大辭典】
| 上篇:覆俗諦 | 下篇:覆墓 |
(名數)緣覺之所觀也:一、蘊善巧,為五蘊。二、處善巧,為十二處。三、界善巧,為十八界。四、緣起善巧,為十二因...
粗重心散亂
依止命根諸行得住
無施與無愛樂無祠祀
鳩摩羅什
長者布金
貪行乃至癡行
披袒
隋文帝
軟語
順道法愛
世間勝義諦
【大藏經】大智度論
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】教觀綱宗
用功的入門方法

誠信是做人的第一準則
貪婪欲已取代了感恩之心

頓超三界樂悠悠


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