(名數)一、我執,又名人執,以五蘊假和合而有見聞覺知之作用,固執此中有常一主宰之人我者。一切之煩惱障從此我執而生。二、法執,不明五蘊等法由因緣而生,如幻如化,固執法有實性者。一切之所知障從此法執而生。唯識論一曰:「由執我法,二障具生。」法苑義林章二執章詳說之。此二執,為五見中薩迦耶見(即我見)之所執也。同體之我見有二用:一執取物之常一主宰為我執,一固執法體之實有為法執。此中法執為本,而起十我執,起法執者,必非我執而我執起時,必有法執也。由此我執而生煩惱障,由法執而生所知障。
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子題:貧道、晡時 資持記釋云:「八人即留兩眾;餘開前去,同上有緣。 貧道 ,亦云乏道,皆謙牧之稱。今僧受齋,但...Deqing 明末僧人。字澄印,別號憨山。俗姓蔡。安徽全椒人。少年信佛,19歲禮雲谷出家,專心念佛,當年入冬受具...思者,於心造作意業為體,於善不善無記品中役心為業,於心造作意業為體者,此辯其相,於善等品中役心為業者,此辯其...又稱五寶瓶。乃密宗造壇修法之時,安置於大壇中央及四隅之五寶瓶。此寶瓶安置之法,原本可置十八瓶乃至百餘瓶,然若...攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。攝律儀戒是遵守佛法不作諸惡;攝善法戒是奉行一切之善;攝眾生戒是廣修一切善法以利...【偷蘭遮】 善見云:偷蘭名大,遮言障善道。後墮惡道,體是鄙穢。從不善體以立名者,由能成初二兩篇之罪故也。...修行菩薩道者為求受淨戒,於戒壇內至誠懺摩後,以香燃燒身體之某部分以供養諸佛、菩薩,此為求受清淨戒體而於身上遺...(名數)一、在家戒,八戒也。二、出家戒,十戒具足戒也。三、道俗共戒,五戒也。見釋氏要覽上。...(人名)Sundarananla,孫達罹難陀,比丘名。佛之小弟。譯曰艷喜。光宅法華疏一曰:孫陀罹難陀,是佛小弟。其人在俗...指密教建立之胎藏界曼荼羅。圓壇,即梵語 mandala(曼荼羅)之意譯,故又稱四重曼荼羅。中央為八葉院(八葉九尊),...我們的心若是忽然生起攀緣善惡的境界,叫做獨頭心,若是相續不斷攀緣前有之念,即叫做重緣心。...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...大方廣佛華嚴經...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...兒童、青少年是我們社會、國家的未來主人翁。這是一句老生常談的話,問題在於:如何成為主人翁? 首先要問:我們每...
人生的遭遇,不是好的,就是壞的。在佛法來講,好的就是順境,壞的就是逆境。對於順境和逆境,我們應該抱持什麼樣的...
不受他人控制之六法: 不成無有自由之奴僕; 不成夫妻無聚之束縛; 不成大人自在行正法; 無有羈絆隨心所欲行; 不...
說起感應來,我還親眼看到幾件觀音菩薩顯靈的事,這裡不妨給大家說一說。 一九二九年,瀋陽海城縣,虎獐屯,有一位...
一念之道有三:曰信、曰行、曰願。 不疑之謂信,苟有疑焉,心不得一矣。是以求生極樂,以敦信為始。必須遍讀大乘,...
有時候我在想如果我們是今生才有生命,那就簡單多了,你今生才幾十年,能打多少妄想?問題是我們要面對我們的過去、...六和敬中的「利和同均」,講的是均等、公平的原則,可以幫助團體化解利益衝突,讓大家有福同享。 為什麼一般人無法...
一、五台山 清涼聖地 風光獨秀 五台山,又稱清涼山,為文殊菩薩的道場,居中國佛教四大名山之首。《華嚴經》云:東...
二執
【佛學大辭典】
| 上篇:二鳥 | 下篇:二密 |
梵語 mūlajāna。又作根本無分別智、如理智、實智、真智。無分別智之一。相對於後得智。乃諸智之根本,以其能契證...
出請家法
德清(1546~1623)
思
五瓶
三聚淨戒
偷蘭遮
戒疤
三戒
孫陀罹難陀
四重圓壇
重緣心
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】佛說月光菩薩經
聖嚴法師《做自己的主人翁》

以心境來轉逆境

不受他人控制之六法

倓虛法師講述觀音菩薩顯靈的故事

如此三法,可以期生淨土

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「利和同均」化解利益衝突


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師