（術語）釋迦如來來生此土化眾生，來往已及八千度也。梵網經下曰：「吾今來此世界八千返，為此娑婆世界坐金剛華光王座乃至摩醯首羅天王宮，為是中一切大眾略開心地法門品竟。」
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行事鈔·結界方法篇：「謂兩界相接，中無自然，共相錯涉；隔水無橋；或不捨本界而重結之；及界不盡集；羯磨不成；方...我國古代好談神仙之說或奇方異術之人。源於戰國時代燕、齊一帶之近海地區。以修煉成仙及不死藥等方術求得統治者信任...（譬喻）女人為愛著之根本，能劫法財，故譬以賊也。智度論十四曰：執劍害人，是猶可勝。女賊害人，是不可禁。...【四種擾亂】 p0429 瑜伽十九卷八頁云：何等名為四種擾亂？一、染不染尋思擾亂，二、於勝定愛味擾亂，三、互相違諍...諸識界系。 一、於八識中鼻舌二識。唯在欲界，不通上界。 二、眼、耳、身、識，唯在欲界初禪二地。 ...（術語）觀三界唯心無於心外緣法者，以行菩提之道也。大日經疏二曰：無緣乘者，至此僧祇始能觀察阿陀那深細之識，解...（雜語）俱舍論十二頌六欲天淫慾之相。曰：六受欲交抱，執手笑視淫。此第一四王天與第二忉利天以男女交形為淫，第三...凡發揚佛德之事，皆稱為佛事。聲為佛事，謂以音聲演說教法，因而濟度眾生。維摩經略疏卷二（大三八·五八九下）：「...（術語）年滿二十受比丘之具足戒也。二十歲下不許。隨機羯磨曰：律本年滿二十者，能耐寒熱風雨飢渴持戒一念，七十歲...【總報別報】 總報與別報之併稱。為唯識宗所立教義之一。第八識之果，稱為總報；前六識之果，稱為別報；二者合稱總...（地名）國名。在北印度。都城傍有大伽藍，僧徒數百，並學大乘。昔最勝子論師於此作瑜伽師地論釋。又為賢愛論師，德...形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受...佛說療痔病經...我們發的菩提心，就是一顆種子，要播種在我們的心田裡。播種下去，你不能就不管它，不管它就有可能荒蕪了、焦枯了。...
大家來東林寺，大部分是有向道之心的，不是求五欲享受，而是來求佛法的。 傳印長老作的《四季道情》中，講到冬季時...有一學僧元持在無德禪師座下參學，雖然精勤用功，但始終無法對禪法有所體悟，故有一次在晚參時，元持特別請示無德禪...莊周生活貧困，家裡經常缺米糧。有一回，他向朋友監河侯借三升小米，監河侯卻對他說：可以啊！不過我家現在沒有很多...
問： 我們在僧團當中，經常會看到很多的是非。請問我們修行人面對是非，應該怎麼面對？ 淨界法師答： 我們說有人就...
所謂心理養生，就是從精神上保持良好狀態，以保障機體功能的正常發揮，來達到防病健身、延年益壽的目的。 1、善良是...
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候，要把握兩個很重要的原則：第一個就是它修學的方法，第二個就是它修學的目標。 那...
為人子女要常念父母之恩。世人常說百善孝為先，侍奉父母是人類高尚的品德。佛戒雖有萬行，亦是以孝為宗。 在佛教裡...
往來八千返
【佛學大辭典】
| 上篇：往相證果願 | 下篇：往益 |
（名數）無常等九種之理審實不虛也：一、無常諦，三界諸法之生滅無常也。二、苦諦，三界有漏果之逼迫苦痛也。三、空...
結界非法
方士
女賊
四種擾亂
諸識界系
無緣乘
四忉利交形
聲為佛事
年滿受具
總報別報
缽伐多
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
大安法師：用念佛來耕耘菩提心
四依法之「依法不依人」
參禪必修的課程
行善要及時
修行人應該怎麼面對是非
心理養生--從精神上保持良好狀態
為何不能把心安住在外境
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師