（術語）觀三界唯心無於心外緣法者，以行菩提之道也。大日經疏二曰：「無緣乘者，至此僧祇始能觀察阿陀那深細之識，解了三界唯心，心外更無一法而可得者，乘此無緣心而行大菩提道，故名無緣乘也。」
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【不壞迴向】 修唯識行，四十一階的十迴向位的第二位。此位菩薩，於三寶所，得堅固不壞信，以己善根，迴向眾生，令...【二種所學差別】 p0033 瑜伽九十八卷二十三頁云：復次依淨尸羅。略有二種所學差別。一者、受持非止所攝所受尸...（術語）眼耳等之五根也。根能有情識，故曰情。有財釋也。智度論十七曰：入道漸愧人，持缽福眾生。云何縱塵欲？沉沒...即在律院、禪堂眾僧齊集時用來令大眾靜肅之敲擊器具。又作槌靜、椎砧、槌墩。槌，指敲擊之工具；砧，指承受槌擊之小...【諸大菩薩眾所云集】 p1360 佛地經論一卷十三頁云：如是淨土，主既圓滿；應有輔翼？主必攝受輔翼者故。諸大菩薩眾...【出世間正見果相】 p0483 瑜伽六十二卷十頁云：又出世間正見果相，當知卽是前後常故；無所對故。若法，所治若有；...（術語）Paśu，又曰咥哩也遇庾爾Tiryagyoni，譯言畜生。見梵語雜名。...【智記別】 p1152 瑜伽九十四卷四頁云：智記別者；謂有問言；云何知故，云何見故，彼生已盡？便記別言；生緣盡故；...為三論宗解釋「八不中道」所用之三種言教。即因應受教者所緣之方域，由能化之聖者所設之三種言教。此係隋代吉藏之師...巴利語 arūpa-avacara-samādhi。又作無色定。無色界定含空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定等四...（雜語）無滋味也。禪家之公案如鐵橛，謂之沒滋味。無盡燈論上曰：又有一般，往往以古人公案生容易見。一齊見之曰：...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...我們要廣結善緣，不要結惡緣。因為一旦與人結了惡緣，冤冤相報無盡期，是一件很麻煩的事。 萬一與人結了惡緣怎麼辦...白居易是唐代的偉大詩人，也是一位虔誠的佛教徒，自稱香山居士。唐朝文人中，白居易與佛教僧侶往來最為密切。《五燈...問： 請問一門深入，如何是一門深入，是讀一部經還是一句佛號？ 大安法師答： 一門深入，就是你選擇淨土法門，就一...
有一次，佛陀與一千二百五十位比丘及千位優婆塞弟子，離開維耶離國，到那難陀國、波和離國游化。當時，國內人民普遍...
律己莫律人 有一次，弘一法師應邀講戒律，他講得標題是律己，他說：學戒律的須要律己，不是律人；有些人學了戒律，...
佛教的伽藍菩薩是寺廟叢林的護法菩薩，來源於印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，佛教伽藍神是保護伽藍（寺...
過去有個人，患了下腹的疾病，求醫治療。醫生告訴他：用灌腸療法即可痊癒。當醫生備好藥水，轉身再去拿倒灌用的器具...清光緒三十三年，有一個其貌不揚的朴拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚...
無緣乘
【佛學大辭典】
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（地名）Prāgbodhi，山名。譯曰前正覺。西域記八曰：缽羅笈菩提山，唐言前正覺山。如來將證正覺，先登此山，故云前...
不壞迴向
二種所學差別
五情
槌砧
諸大菩薩眾所云集
出世間正見果相
波戍
智記別
三種方言
無色界定
沒滋味
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
聖嚴法師《結了惡緣怎麼辦》
白居易與佛教之因緣
如何才是一門深入
有八種危害，能使財物損耗而無所增益
弘一法師的言傳身教
伽藍菩薩的前世今生
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師