(人名)Vasumitrā,華嚴經五十三善知識中之一,淫女之大善知識也。譯言世友。晉華嚴經云:「復次,南行有城,名莊嚴,有善知識名和須蜜多女。善財童子往詣其門,見女人,容貌姿美,身出廣大光明,遇者得身清淨(云云)。」止觀二之三曰:「和須蜜多淫而梵行,提婆達多邪見即正。」【又】 Vasumitra,佛滅後大論師名。婆沙四評家之一。西域記二曰:「伐蘇蜜呾羅論師,唐言世友,舊曰和須蜜多,訛也。於此制眾事分阿毗達磨論。」俱舍光記二十曰:「梵名筏蘇蜜呾囉,筏蘇名世,蜜呾囉名友,舊云和須蜜,訛也。」
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(一)梵語 koti,巴利語同。又作拘胝、俱致、拘梨。意譯為億。乃印度數量之名。玄應音義卷五載,俱致,或稱俱胝,即...又作闍多伽,華譯為本生經,即佛說自身過去所經歷的事蹟的經文,為十二部經之一。...(故事)傳燈錄(普化章)曰:嘗暮入臨濟院,吃生菜飯。臨濟曰:這漢大似一頭驢。師便作驢鳴。臨濟乃休。師曰:臨濟...【勝辯才言】 p1103 瑜伽八十一卷十七頁云:勝辯才言者:隨自所忍,善分別義。...【有事有緣法】 p0549 品類足論六卷十一頁云:有事有緣法云何?謂有為法。...(術語)真如之妙用照十方曰照。真如之妙體離諸過曰寂。妙用之當相為寂體曰照寂。寂體之當處為妙用曰寂照。...【見暴流】 p0638 如四暴流中說。 二解 集異門論八卷六頁云:云何見暴流?答:謂五見。一、有身見,二、邊...凡二卷。元代雲峰集。全稱唯識開蒙問答。收於卍續藏第九十八冊。唯識學之研究於唐末以後中斷,至元明時,再起研究之...相隨好者,謂依止靜慮於相隨好莊嚴所依示現具足中,若定若慧及彼相應諸心心法,並彼所起異熟果,所以者何?謂佛世尊...Foxing 佛教術語。佛指覺悟,性,意為不變。大乘佛教的一些經典認為一切眾生皆有佛性,即眾生都有覺悟成佛的可...(術語)Mātṛkā,又作摩德勒伽。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...
你要是能夠天天誦持〈普賢行願品〉,能開智慧!能消業障! 我從一到鼓山,我那年才16歲。將近8-9個月,我想入學,(...
一切供養中,法供養為最。包括你到他方世界去供養淨土的佛和穢土的佛,雖然是種種的財物性的供養,但是你平等心現前...我們在任何時候,都要有面對無常的心理準備,走完第一步後,即使順利踏出第二步,仍然可能出現變化。 例如你的生意...
【得生彼國,有五因緣不退。云何為五?】這有五種因緣,我們把這五種因緣先念一遍: 【一者,阿彌陀佛大悲願力攝持...有僧人問京兆興善寺的惟寬禪師:道在什麼地方? 惟寬禪師回答:道就在你的眼前! 僧人不解:那為什麼我看不到? 禪...問: 佛既然心作心是,為什麼不直截了當講念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方極樂世界的阿彌陀佛為殊...
一、孫泰 唐朝的孫泰是山陽人,少年時代從師皇甫穎,操守很有古代賢人的作風。 孫泰的妻子就是他姨的女兒,他姨臨死...
有一次,尊者迦旃延問佛陀說:世尊!您所說的正見,到底怎樣才是正見呢? 迦旃延!世間的人,大多往兩個極端走:不...
和須蜜多
【佛學大辭典】
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【五相能除惡作】 p0280 瑜伽九十九卷九頁云:云何由五種相除彼所生五種惡作?一者、世尊所說正法,皆有因緣,亦有...
俱胝
闍陀伽
普化驢鳴
勝辯才言
有事有緣法
照寂
見暴流
唯識開蒙
相隨好
佛性(buddhata, buddhatva)
摩得勒伽
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】六度集經

開智慧的妙法--夢參長老的親身經歷

如何供養才如法
聖嚴法師:隨時要有面對無常的心裡準備

往生極樂世界後,有五種因緣不退
無你無我
為什麼不講念自性佛,而要念阿彌陀佛

古人修善積德改命的故事


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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