佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(物名)禪林之佛供也。一華,二香爐,三燭,四湯,五果,六茶。見僧堂清規三。...又稱如來觀菩薩。為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。與如來身會之悲生眼(佛眼)菩薩同體;然...(術語)佛之法身無生滅,故云無生身。涅槃經九曰:如來實性喻如彼月,即是法身,是無生身。觀經玄義分曰:定散等回...(術語)觀生空之理之禪定也。秘藏寶鑰中曰:生空三昧,知神我之幻陽。...(術語)色體之極少為極微,七倍極微,為微塵。七倍微塵,為金塵。金塵者,得游履金中之間隙也。俱舍論十二曰:七極...勝應身和劣應身。勝應身是佛非常殊勝的應化身,是佛應初地以上的菩薩而示現的一種應化身;劣應身是佛最下等惡劣的應...【二相觀察一切雜染清淨】 p0046 瑜伽八十五卷十三頁云:云何由二種相,觀察一切雜染清淨?一者、由如所有性故...【護法阿羅漢】 p1461 顯揚三卷十二頁云:三、護法。謂成就如是軟根;雖不思自害;不放逸故,能不退失;若心放逸,...【集法智】 為觀三界之四諦所發十六心之一,八智之一。集指四諦中之集諦。乃緣欲界之集諦而觀之,斷除迷惑集諦之見...(雜名)法華最勝等論議之場處也。...【聚心及散心】 p1297 俱舍論二十六卷六頁云:聚心者:謂善心。此於所緣,不馳散故。散心者:謂染心。此與散動,相...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
《法華經》會三歸一,開權顯實,開跡現本,皆成佛道。佛為什麼要和我們說這些,就是要我們不能只是看到眼前那麼一點...一天夜裡,已經很晚了,一對年老的夫妻走進一家旅館,他們想要一個房間。前台侍者回答說:對不起,我們旅館已經客滿...
你修行,你要知道問題在哪裡。就像佛陀說的,外道為什麼修行不能得力呢?因為他根本找錯方向,他修無益的苦行,他用...問: 如何對治修行中的懈怠? 慧律法師答: 對治懈怠很簡單:第一,每天你要定功課。第二,盡量去團體,過團體的生...
釋迦世尊在世時,有一位有錢的長者,聽聞佛法之後,感覺到佛的真理是世間上沒有能比,所以是非常恭敬非常歡喜。這臘...
【原文】 若善男子、善女人,修五念門行成就,畢竟得生安樂國土,見彼阿彌陀佛。何等五念門?一者禮拜門,二者讚歎...
關於佛法的修證,由於眾生同俱和佛一樣的無陋智性,本無差別,但因迷於事相,各各造業不同,迷惑的深淺也因之各別,...問: 原本我和道教頗有淵源,家中多是道教信徒,對我念佛往生會有障礙嗎?如果有,要怎麼避免呢? 大安法師答: 那...
相隨好
【阿毗達磨辭典】
相隨好者,謂依止靜慮於相隨好莊嚴所依示現具足中,若定若慧及彼相應諸心心法,並彼所起異熟果,所以者何?謂佛世尊由定慧增上力,為欲化度諸有情故,示現三十二大丈夫相,及八十種隨好相莊嚴色身。然佛世尊非彼自體,以法身所顯故。若諸菩薩能如是示現者,當知定慧為其自性,若所餘於大集會中生者用彼所起異熟果為自性。
| 上篇:想界 | 下篇:想受滅 |
(公案)臨濟臨遷化時,據坐云:吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出云:爭敢滅卻和尚正法眼藏?師云:已後有人問你,...
六供具
如來眼菩薩
無生身
生空三昧
微塵
二應身
二相觀察一切雜染清淨
護法阿羅漢
集法智
論場
聚心及散心
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】佛說九橫經

跟無量宇宙相比,一點小事又算得了什麼
多行善事就是自己最重要的貴人

讓業力沉澱,帶業往生
如何對治修行中的懈怠

修行必須要有一顆恆心

修此五念門,畢竟得生安樂國


夢參法師
玄奘大師
大安法師
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界詮法師
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太虛大師
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