(地名)Vāraṇasi,又作波羅捺,波羅奈斯,婆羅痆斯,婆羅捺寫。國名。譯作江繞,因在恆河之流域故也。鹿野園在此中今為Benares。玄應音義二十一曰:「波羅痆斯,拏黠反,舊言波羅奈,或作波羅奈斯,又作婆羅捺寫。皆一也。」同二十三曰:「婆羅痆,女黠切,國名也。舊云波羅奈,譯雲江繞城。」西域記六曰:「波羅痆(女黠反)斯國,舊曰波羅奈國,訛也。中印度境。」法華義疏四曰:「波羅捺,此雲鹿林。又翻為繞河城,城有水繞。今謂波羅捺,是其通處,鹿林是其別處。」毗婆沙論一百八十三曰:「何故名婆羅痆斯?答:此是河。去其不遠造立王城,是故是城亦名婆羅痆斯。」十二游經曰:「波羅奈,此雲鹿野,一名諸佛國。」法華科註曰:「婆羅痆斯國都城東北有河,同名婆羅痆河,河東北十餘里,至鹿野伽藍,其側大林名施鹿林,亦鹿苑。」
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(人名)大迦葉之實名。法華文句一曰:摩訶迦葉。此翻大龜氏。(中略)名畢缽羅。或畢缽波羅延。或睇毗犁(Sthavir...【梵輪】 p1032 如沙門性異名中說。 二解 大毗婆沙論一百八十二卷一頁云:如大四十法門經說:有二十善品,二十不善...【正滅法】 p0500 品類足論六卷九頁云:正滅法云何?謂若法現在現前正滅。...指三界之一切見惑。為五住地惑之一。眾生以我見為本而起之種種見惑,稱為一切見住地惑。又作見一處住地惑。以其為一...凡十卷。又作應庵和尚語錄。宋代應庵曇華撰,守詮等編,孝宗乾道二年(1166)刊行。收於卍續藏第一二○冊。內容包括...即人身。人身乃眾緣假和合之物,故稱假合之身。原人論(大四五·七○九中):「此身但是眾緣似和合相,元無我人。」...(術語)心所名。與善心相應而起,使心堪於其事,使身輕樂安穩之心作用也。俱舍論四曰:輕安者,謂心堪任性。...【歸依有四正行】 p1418 瑜伽六十四卷一頁云:當知歸依有四正行。一、親近善士,二、聽聞正法,三、如理作意,四、...本劫,指過去世。對過去世起分別見,稱為本劫本見。對未來後際起分別見,則稱末劫末見。古代印度外道所執之錯誤見解...(名數)眼等五根與憂喜等五受,及男女意命四根也。仁王經下曰:復觀十四根,所謂五情五受男女意命等,有無量罪過故...梵語 purusakāra-phala。又作士夫果、功用果。系五果之一。謂由士夫之作用所得之果。「士」謂「士夫」,指人,「用...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...
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我們就看到連普賢菩薩所示現的這個大菩薩,都是對自己有這麼一個冷峻的拷問。我們這些業力凡夫,那就造作的惡業更是...生活在現代的社會中,人與人之間的接觸,比過去更頻繁,接觸面也更廣,但是,每一個人都是為了自己或所屬團體的利益...報紙有一則這樣的新聞:一個青年,因為追討朋友欠他的五百元,而失手刺死朋友。庭審的時候,青年的母親得知兒子將被...
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脫名韁利鎖,乘法船遨遊。 破我執自在,為蒼生奔走。 清朝乾隆出遊江南時,曾與鎮江金山寺的老和尚到江邊散步。望著...
以下的觀心無常跟觀法無我,偏重在調伏我見的顛倒。就是我們明瞭分別的心是剎那剎那生滅的,我們是沒有一個常一主宰...
波羅奈
【佛學大辭典】
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六祖惠能所說。謂心性本來是圓滿光明與真常不變的,雖然是寂靜不動,卻能夠遍照一切法界,雖然遍照一切法界,卻仍舊...
畢缽羅
梵輪
正滅法
一切見住地惑
應庵曇華禪師語錄
假合之身
輕安
歸依有四正行
本劫本見
十四根
士用果
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規

佛像如何開光才靈

懺除業障的必要性和迫切性
聖嚴法師《如何用禪解決問題》
吹滅心頭火

印光大師歸心淨土的因緣

算減則貧耗,多逢憂患

您可知江上船隻多少


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