本劫,指過去世。對過去世起分別見,稱為本劫本見。對未來後際起分別見,則稱末劫末見。古代印度外道所執之錯誤見解,大抵可別為本劫本見、末劫末見二種。其中本劫本見凡五類十八見,包括常論四種、亦常亦無常論四種、邊無邊論四種、種種論四種、無因而有論二種。末劫末見凡五類四十四見,包括有想論十六種、無想論八種、非有想非無想論八種、斷滅論七種、現在泥洹論五種。二者合併為十類六十二見。[長阿含卷十四梵動經](參閱「六十二見」1241) p1958
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屬大乘起信論所立二真如中之「依言真如」。如實,真如之異名。如實空,謂真如之體空淨,離一切妄染,故稱如實空。亦...【不增不減義】 p0331 辯中邊論上卷十六頁云:第八地中所證法界,名不增不減義。由通達此,圓滿證得無生法忍。於諸...【無明有因老死有果】 p1089 大毗婆沙論二十四卷四頁云:問:無明為有因不?老死為有果不?設爾;何失。若有者:緣...亦名:結食同法別界法、單食同界結法 子題:食同法別界 羯磨疏·集法緣成篇:「單食同者,兩俱豐法,一所無食。若不...【煩惱斷】 p1190 顯揚三卷十九頁云:謂四種因、諸煩惱斷。一、所依滅故,二、所依轉故,三、知所緣故,四、樂所緣...虛妄不實的境界。世間的一切事物都是妄境界,因為都是虛假不實的。...(名數)五種支條之戒也。謂大涅槃心一理根本開出之支末事戒,有五種之別:一、根本業清淨戒,二、前後眷屬餘清淨戒...凡三卷。隋代智顗撰。收於大正藏第四十六冊。略稱法界次第。乃智顗為天台之初學者闡述毗曇等之教義及諸法之名目,並...梵語 pāpa-mitra。為「善知識」之對稱。又作惡友、惡師、惡師友。即說惡法與邪法,使人陷於魔道之惡德者。法華經卷...(術語)撥無因果之道理,無著於惡空見也。地持論二曰:云何為惡取空?若沙門婆羅門,謂彼此都空,是名惡取空。唯識...(名數)總持為陀羅尼之譯語,即陀羅尼也。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
凡要出家先應知道,出家所為何事?我適應出家否?我為何要出家? 一、出家的動機 是因世俗煩雜?事業挫敗?感情失落...
當年,慧可請求達摩為之安心。達摩要慧可取心來,以便為之安。慧可取心,了無可得。達摩因此,為之安好了心。在此,...
【原文】 世人以病為苦,而先德云:病者眾生之良藥。夫藥與病反,奈何以病為藥?蓋有形之身,不能無病,此理勢所必...問:現在我想學的東西很多,對於生命的存在和天地萬物的法則都很感興趣。我想首先請問:做人的意義在哪裡?佛教認為...
彼諸眾生皆求樂,若無資具樂非有,知受用具從施出,故佛先說布施論。《入中論》 輪迴中的眾生,都是為了尋求自己所...問: 一、在修行的過程中如何讓自己一心不亂?二、怎樣才能增長智慧、增強記憶力? 宏海法師答: 首先一個一心不亂...
問: 弟子想受五戒,又害怕犯了戒律尤其是妄語,所以遲遲不敢受戒怎麼辦?受五戒是否很重要?受了五戒之後是否可以...今天繼續探索因果,因為因果在我們學佛的過程中太重要了,沒有因果就沒有佛法。就好像高樓一樣,沒有地基就沒有高樓...
本劫本見
【佛光大辭典】
| 上篇:本利益妙 | 下篇:本事 |
(名數)種種不一。(一)稱讚淨土經十佛:一東方不動如來,二南方日月光如來,三西方無量壽如來,四北方無量光嚴通...
如實空
不增不減義
無明有因老死有果
攝僧食同法別界結法
煩惱斷
妄境界
五支戒
法界次第初門
惡知識
惡取空
四種總持
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

出家所為何事?我適應出家否

安心,就這麼簡單

病是眾生之良藥
聖嚴法師《還債平安,還願快樂》

財富的來源是布施
如何讓自己一心不亂,增強記憶力


廣欽老和尚
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