【梵輪】 p1032

如沙門性異名中說。

二解 大毗婆沙論一百八十二卷一頁云:如大四十法門經說:有二十善品,二十不善品;此名梵輪。乃至廣說。問:二十善品,可爾;二十不善品,云何名梵輪耶?答:佛意不說彼為梵輪。但說於善不善品法,有忍智輪,名為梵輪。問:此何故名梵?答:極寂靜故;離災橫故;無罪累故;不惱害故;說名為梵。問:何故名梵輪?答:以梵世在初可得,及具聖道;故名梵輪。第二第三靜慮,非初可得,亦不具聖道。第四靜慮,雖是佛身初得;而不具聖道。故不名輪。惟有梵世,是初可得;及亦具足。故名梵輪。有說:修梵行者相續中可得;故名梵輪。有說:對治非梵行故;名為梵輪。有說:對治三界見所斷非梵煩惱;故名梵輪。有說:此因梵王勸請而轉;故名梵輪。有說:佛是大梵。佛所宣說分別開示;故名梵輪。有說:梵音演說故名梵輪。有說:惟梵世聖道,能對治眾多非梵法故;名為梵輪。眾多非梵法者,謂三界見修所斷煩惱。或不善無記煩惱。或有異熟無異熟煩惱。或生二果生一果煩惱。或無慚無愧相應無慚無愧不相應煩惱。或有事無事煩惱。或忍所治智所治煩惱。如是等,名眾多非梵法。有說:惟梵世有多梵行果;故名梵輪。多梵行果者,謂四沙門果。上三靜慮,惟有二沙門果。無色,惟有一沙門果。惟梵世中,具有四果。或九遍知果。上三靜慮,惟有五遍知果。無色,惟有二遍知果。惟梵世,具有九遍知果。或八十九沙門果,惟梵世具有。非於上地。是故聖道說名梵輪。