(人名)二十七賢聖之一。六種阿羅漢之一。恐證果退轉而自殺欲入無餘涅槃之羅漢也。
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(人名)梵名Candragupta,又曰月藏。中印度那爛陀寺之沙門,與護法論師同代。嘗造辨中邊論之釋,說賴耶緣起論,唱...指成實論所舉的十一種不還之聖者。即:(一)現般,不還之聖者,不生於上界,而於欲界之現身斷餘惑般涅槃。(二)轉世,...(術語)明者三明,達者三達。在阿羅漢雲三明,在佛雲三達,明者明瞭之義。達者通達之義。無量壽經下曰:智慧明達。...【受蘊差別】 p0728 顯揚五卷八頁云:差別建立者:或立一受。如說:諸所有受,悉皆是苦。或立二受。謂身受,及...(一)如,契合之義;實,真實之義。謂真實之教法,契合於真實之道理者,稱為如實。例如如實修行、如實行者等。與「如...【一切種戒】 p0005 瑜伽四十二卷二頁云:云何菩薩一切種戒?當知此戒,以要言之;六種、七種、總十三種。言六...彌勒菩薩今在兜率天內院,將來下降人間成佛,在華林園龍華樹下開法會,普度人天,叫做龍華會。...(術語)持戒密行也。三千威儀,八萬細行,大眾不知,唯我知之能行,故云密,即以羅睺羅為弟子中密行第一。然依天台...【離二邊正行】 p1428 辯中邊論下卷十二頁云:如是已說隨法正行;離二邊正行,云何應知?如寶積經所說中道行。此行...【不可思議如來】 p0338 雜集論十三卷十一頁云:不可思議如來者:謂但於欲界,始從示現安住睹史多天妙寶宮殿,乃至...謂專門修習一事。反之,混合其他而修,則稱為雜修。在淨土宗係指往生極樂世界之修行而言,亦即行為及心境皆與往生淨...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...十念法要辨識一下,有兩種。 一種是慈雲遵式提出的十念法,還有一種是印光大師提出的十念計數法。 大家不要搞混了。...
攻人之惡毋太嚴,要思其堪受; 教人以善毋過高,當使其可從。 改過遷善、提升靈性可以說是人類亙古不變的追求,哲學...
光緒年間的故事,一位江蘇的賈先生,在上海租界一洋行工作,深得老闆信任。端午節前,老闆派他去城南一帶收欠款,他...
為何要修地藏法門? 首先,就是許多大師都提倡大家要修地藏經與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察...
唐朝蘄州雙峰山道信禪師,承璨禪師後。其信禪師,再敞禪門,宇內流布。有《菩薩戒法》一本,及制《入道安心要方便法...
有種情況,也是我們這現前一念心,由於我們開始修行轉業,使這個境界來報,果報不定的時候,忽然你發心退轉了,也不...
【原文】 問曰:或有人言,大乘無相,勿念彼此,若願生淨土,便是取相,轉增漏縛,何用求之? 答曰:如此計者,將謂...我們的日常生活中,要按照只問耕耘不問收穫的方式去做。只管自己埋頭苦幹,為邊上你認為不能幹的人拾遺補漏,把他們...
思法阿羅漢
【佛學大辭典】
| 上篇:思已業 | 下篇:思食 |
(雜語)謂夏三月也,...
護月
十一種不還
明達
受蘊差別
如實
一切種戒
龍華會
密行
離二邊正行
不可思議如來
專修
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
兩種十念法

攻人之惡毋太嚴,教人以善毋過高

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