(術語)第六識相應之思心所,於可意境而生希望,意思資潤,諸根增長。又思想飲食,令人不死。如小兒視樑上懸囊,及望梅止渴等。
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(經名)軍荼利儀軌,陀羅尼集經第九金剛阿密哩多軍荼利菩薩自在神力咒印品。...獨的意思,是它能獨起構思,獨自分別一切法,或獨作回憶過去的事,獨生出極猛利的勢用。散的意思,是凡夫心常散亂,...梵語 kācana-garbhā mrttikā。其內藏金之土塊。又作金土藏、土中有金。系用以比喻依他起性之存有分別性與真實性...(術語)教法起之緣由也。經初必有敘此之一段,名曰序分。...【順現受業由何因起】 p1110 俱舍論十五卷十八頁云:何田起業、定卽受耶?頌曰:於佛上首僧、及滅定無諍、慈見修道...【他心智類有四】 p0488 俱舍論二十七卷十八頁云:他心智類,總有四種。前三如上,加佔相成。餘三各三。謂修、生、...子題:瞬、一瞬、彈指、一彈指、羅預、一羅預、一須臾、漏刻經 戒本疏·十三僧殘法:「言須臾者,時之異名也。僧祇...(動物)食紝婆樹之蟲也。涅槃經三十二曰:無智人樂生死,如紝婆蟲樂紝婆樹。作維婆蟲者誤。...位於熱河巴林右翼旗大板鎮東端。清康熙四十五年(1706),康熙帝之次女榮憲公主興建。初名巴爾斯(虎)廟,後改名薈...【圓成實性】 又作圓成實相、圓成自性,為唯識宗所立的三自性之一。指真如具有圓滿、成就、真實等三種性質,即:一...退轉之因緣。即妨礙佛道之修行,或使行位退轉之障礙惡緣等。俱舍論光記卷三、大毗婆沙論卷六十舉出阿羅漢之五種退緣...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
原文: 蓮之為物,雖出淤泥,體常清淨。人能一切不著,樂我天真,富貴貧賤夷狄患難,視若幻化,素位而行,自適其適...
【復次。普廣。若有善男子。善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠。讚歎。香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩。...
是故當知,耳入虛妄,本非因緣,非自然性。 所以,我們聽聞的功能,其實只是我們過去一種善惡的業力假借外在因緣的...一、在家戒以五戒為根本 說到佛教戒律,主要有兩種:一是出家戒,二是在家戒。出家戒是為出家眾製定的相應戒律,如...你想過嗎:在這個世界的每個角落,每個時候,包括你現在所處的地方,完全充滿著地藏菩薩的化身和他的稀有傳奇事業。...
印祖教我們修學念佛法門的一個方法,就是一門深入。 有很多人,特別是有文化知識的人,一入佛門,本能地就想博覽眾...問: 法師慈悲,請問對生活忙碌,想發心修行的在家人,應用什麼方便,又有次第的方法,來修學佛法,請法師開示? 衍...
一。不識本心,學法無益 《壇經》中記載,昔日六祖慧能聽聞《金剛經》至應無所住而生其心處言下大悟道:一切萬法不...
思食
【佛學大辭典】
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【已知根】 p0228 如三無漏根中說。 二解 成唯識論七卷二十一頁云:始從見道最後剎那,乃至金剛喻定,所有信等無漏...
軍荼利明王經軌
獨散意識
金藏土
教起
順現受業由何因起
他心智類有四
須臾
紝婆蟲
薈福寺
圓成實性
退緣
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法

這個榮耀,又有什麼能再超過呢

如是等輩,常得百千鬼神日夜衛護

為什麼聽聞的功能當體就是真如本性
戒律與生活
略舉地藏菩薩十大利益

有文化知識的人特別要做鈍功夫
忙碌的在家人應如何修學佛法


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師