佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(書名)一卷,宋施護譯。說諸法無實生實滅,且說十二因緣生十二因緣識。是可攝於大乘部者。...(地名)慧琳音義二十六曰:優陀延山,此雲日出處也。...【預流一來非善士趣】 p1233 大毗婆沙論一百七二五卷四頁云:問:何故不說預流一來為善士趣耶?答:應說而不說者,...又稱害為正法論。外道十六宗之一。執著以咒術嬈害生命而能生天之外道。法苑義林章卷一謂,諸婆羅門欲食肉,妄起此論...Sanlunxuanyi 佛教著作。隋吉藏撰。1卷(一作2卷)。論述三論宗所依據的主要論書《中論》、《百論》、《十二門...又作磨司、磨下、碓房。在禪林,有專供舂米磨面之屋院,稱為磨院。掌理磨院之僧職,則稱磨頭。[禪林象器箋職位門]...指入涅槃。 略稱生般(梵 upapadya-parinirvāyin)。為聲聞四果中第三不還果之一,即五種不還之一。謂不還果之聖者...(雜名)略曰白蓮社。亦曰蓮社。晉慧遠法師在廬山虎溪東林寺,集慧永慧持道生等名德,劉遺民宗炳雷次宗等名儒緇素一...將佛經之內容分類為九種,稱為九部經、九分教。南北傳所傳之九部名稱有各種異說。今據三藏法數卷三十四所載,小乘諸...(本生)昔毗婆尸佛時,波羅捺國王有太子,名忍辱。太子之父母病重,醫云:應以不瞋人肉為藥。太子自念我生來不瞋,...【於受取中善知其量】 p0751 瑜伽七十一卷十頁云:於受取中善知量者:謂於此時應受;從此應受,此所應受,齊此...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
一、前言 佛說的法門,有的側重現法樂、有的側重後世樂。而准提咒則是以實現現法樂為主。印順法師在藥師經講記中提...
凡夫的心總是心猿意馬,漂浮不定,好比躁動的猿猴一樣上竄下跳,流蕩散亂;又像脫韁的野馬一樣四處奔騰,難以駕馭。...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,一日,世尊對比丘們開示:地獄眾生的罪報,最長為一劫,其中有不滿而夭亡的;...
調伏的涵義很多,調伏你剛強的性格,要柔和圓融。不是講調伏,要調伏到相應。你要坐禪,調身、調心、調息,調到相應...古人說:肉食者鄙,素食者智。於是現代人更有了吃素食的理由,素食可以讓腸胃清淨,也可以叫心思安穩。雖然吃素已經...
從接觸佛法到現在已經有20多年了。也因為觀察到眾生有種種苦、種種無奈而選擇出家、潛心修行,希望能夠幫助受苦的眾...
擔憂 庸人自擾是為難自己,讓自己每天神經緊繃、憂心忡忡只會使自己身心俱疲。生活裡總會有變數、總會有風雨,任誰...我們學佛,其實主要是修煉自己的心,如果能將嗔恨心降伏,則佛就修成了!嗔恨心是菩提心慈悲心的大敵,嗔恨心是下地...
受蘊差別
【法相辭典】
【受蘊差別】 p0728 顯揚五卷八頁云:差別建立者:或立一受。如說:諸所有受,悉皆是苦。或立二受。謂身受,及心受。或立三受。謂樂受、苦受、不苦不樂受。或立四受。謂欲系、色系、無色系、及不系受。或立五受。謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。或立六受。謂眼觸所生受,乃至意觸所生受。或立十八受。謂十八意近行。六喜近行,六憂近行,六捨近行。或立三十六受。謂六依躭嗜喜,六依出離喜。如喜、憂、捨、亦爾。或立一百八受。謂三十六受,各依三世。或開無量受。如其所受,起無數受。
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(術語)攝食界之略。三種結界之一。...
勝義空經
優陀延山
預流一來非善士趣
害為正法宗
三論玄義
磨院
生般涅槃
白蓮華社
小乘九部
忍辱太子
於受取中善知其量
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日

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