位於須彌山頂忉利天之中央,為帝釋天所住之宮城。又作喜見城、天帝釋城。據大毗婆沙論卷一三三、俱舍論卷十一載,善見城四面縱廣各二千五百由旬,高一由旬半。其地平坦,乃真金所成,以各種雜寶嚴飾,地面柔軟如兜羅綿,微風吹去萎花,散布新花。城有千門,由五百青衣藥叉神防守。城中有大殊勝殿,以種種妙寶莊嚴。城之四隅有四台觀,由金銀等四寶所成。城外有眾車、粗惡、雜林、喜林四苑,周環各千由旬,為諸天遊戲之處。城外西南並有善法堂,諸天眾於三齋日齊集此堂,辨明人、天之善惡,並制服阿修羅。[長阿含經卷二十、起世經卷六、正法念處經卷二十六、優婆塞戒經卷一、瑜伽師地論卷四] p4881
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(術語)女子之色相也。訶欲經曰:女色者,世間之枷鎖,凡夫戀著不能自拔。女色者,世間之重患,凡夫因之至死不免。...(修法)又名瘧病法。加持病瘧人使之平愈之法也。法令病者南向,修法者坐其後方,先作護身法,並結結界之印,防惡魔...【惡戒者】 p1158 瑜伽五十三卷二頁云:由惡尸羅增上力故,所有不善思,俱行不善不信等,現在轉時,名惡戒者。...【現不現前俱供養】 p0956 瑜伽四十四卷一頁云:若諸菩薩、於如來所、若制多所,現前施設供養具時,發起增上意樂俱...羅睺羅,為釋尊未出家時,與耶輸陀羅所生之子。據雜寶藏經卷十載,耶輸懷妊六年,於佛成道之夜始生羅睺羅。諸釋迦族...即受真言之三昧耶戒,係日本天台宗真盛派之傳戒法。又作重受戒灌頂、戒灌頂。即於道場設壇,對已受圓頓戒之受者,以...【不淨觀有三位】 p0336 大毗婆沙論四十卷二頁云:問:修觀行者,繫念眉間,爾時當言住在何位?答:超作意位。然瑜...華譯作業,即作授戒懺悔等事業的一種宣告儀式,由此宣告儀式的宣告文,而成就所作之業。...(名數)天台大師著。說止觀之四書。即摩訶止觀,禪波羅蜜,六妙門,坐禪法要也。...(一)指聲聞、緣覺、菩薩、佛四聖。四聖乃十界中上四界之聖者,彼等已離煩惱,斷輪迴之苦。其餘迷於地獄等六道之眾生...日本佛教用語。又作缽叩。淨土宗僧空也之弟子「平定盛」經由其師之指導,邊叩瓢,邊念佛,此種念佛方式稱為空也念佛...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
西醫: 加強體育鍛煉,注意補充營養,保證充足的睡眠和休息,以增強抵抗力。 盡可能減少與禽類不必要的接觸,尤其是...
寒山頂上月輪孤,照見晴空一物無, 可貴天然無價寶,埋在五陰溺身漚。 因眾生不識本心,所以,世尊以無盡悲心示種...
魔障與業障,如何分辨呢? 第一、如果某些異常狀況忽然而來,又忽然而去;說不出究竟什麼原因,即使能真正說出原因...
唐代律學高僧鑒真大師,又稱過海大師、唐大和尚,律宗南山宗傳人,日本律宗始祖,著名醫學家。應日本留學僧請求先後...
子曰:德不孤,必有鄰。意思是:孔子說:有道德的人不會孤單,因為一定會有志同道合的人來和他為伍。 懷德之人,追...
煩惱濁有五種: 第一種是貪。有了貪心,這也想要,那也想要;這也捨不得,那也放不下。不但永遠不能脫離娑婆世界,...問: 請法師開示科技與宗教的關係,確切地說,與佛教的關係。 大安法師答: 現在是一個科技時代,每個國家都非常重...
問: 佛弟子跑因果道場,什麼附體,不讓去寺院,不讓供養等。求師父快給開示,怎樣對?快救眾生。 大安法師答: 什...
善見城
【佛光大辭典】
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梵語 sajkaksikā,巴利語 savkacchā, savkacchika。為五衣之一。意譯掩腋衣、掩腋襯衣、覆腋衣、覆肩衣。又作僧腳...
女色
瘧加持
惡戒者
現不現前俱供養
諸釋子以火聚驗羅睺羅
受戒灌頂
不淨觀有三位
羯磨
四本止觀
四聖
空也念佛
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

中西醫預防禽流感的方法

頓超三界樂悠悠

如何分辨魔障與業障

東渡弘法的鑒真大師

德不孤,必有鄰

念阿彌陀佛求生到極樂世界的法門,真的是太簡便了
大安法師:科技與宗教的關係


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
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六祖慧能